雨林灵修 诗篇49：1-20 

经文：万民哪，你们都当听这话，世上一切的居民，无论上流下流，富足贫穷，都当留心听。我口要说智慧的言语。我心要想通达的道理。我要侧耳听比喻，用琴解谜语。在患难的日子，奸恶随我脚跟，四面环绕我，我何必惧怕。那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏。因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。他必见智慧人死。又见愚顽人和畜类人，一同灭亡，将他们的财货留给别人。他们心里思想，他们的家室必永存，住宅必留到万代。他们以自己的名，称自己的地。但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。他们行的这道，本为自己的愚昧。但他们以后的人，还佩服他们的话语。他们如同羊群派定下阴间。死亡必作他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们。他们的美容，必被阴间所灭，以致无处可存。只是神必救赎我的灵魂，脱离阴间的权柄，因他必收纳我。见人发财家室增荣的时候，你不要惧怕。因为他死的时候，什么也不能带去。他的荣耀不能随他下去。他活着的时候，虽然自夸为有福，他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光。人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。

这是充满智慧的一篇诗歌。在世界上唯一真智慧的言语就是上帝的言语，如果不是从上帝而来的启示，人是活在愚昧当中，绝对没有智慧的。有些人并不是基督徒，也从来不看圣经，可是他说出来的话好像也很有智慧。这些是人本的智慧，他从人间的经验得出了一些经验之谈，是很有道理的。因为他从真实生活中发现了一些准则，再通过他的理性和良知做出合理分析，你听起来就觉得很有道理。但他的理性也是上帝给的，他却不认识这一位给他理性、赐他生命、赐他良知、懂得思想的上帝。所以不管他如何拥有人间的智慧，他也没有真正的智慧，因为他连上帝都不认识。其实真正通达的道理就是认识上帝的道理，就是可以把整个人生和世界说通说透的道理，它一定是从神而来的。只有当你认识神以后你才能回答人生的所有问题，包括三个终极问题：你从哪里来、你要到哪里去、你活着是为了什么？

这首诗歌里还有一个很重要的救赎的概念：看看那些依仗财货自夸钱财多的人，一个都没办法救自己，就像耶稣说你赚得了全世界但失去了生命又有什么意义呢？你可以用什么来换生命？可见我们的生命是永恒的，这个永恒的生命是今生的钱财不能够买赎的。全世界所有的金银财宝加在一起，都不能让一个通往地狱的生命转变为通往天堂。所以人生命的价值是极贵的，贵到要怎么样才能够买赎？必需要一个完全无罪圣洁尊贵的生命，献上这个生命为祭物、流出宝血，才能够把人的生命从罪恶和死亡中买赎出来，免于他们走向地狱。唯有当你认识神的儿子主耶稣基督的时候，你才可以得到祂的救赎。

最可悲的是在地上有太多的人，大家以为他们很聪明、很尊贵，但他们睁着眼睛却看不到生命的永恒性，他们一直在追逐世上的钱财和名利，这些人人称为尊贵和智慧的人，在上帝的眼中却活得像畜生一样。畜类是完全不懂得上帝的，它们没有神的形象，它不需要、也不可能去认识上帝。可是人类被造就有上帝的形象，所以我们应该要认识上帝，应该要归荣耀给上帝。人如果活得像畜生一样不去思考人生终极的问题，不思考灵魂的归宿，不思想谁能救赎我的生命到永恒，就这样糊里糊涂地活在今生，这样是很可悲的，他们的人生在上帝眼中就如畜类般无价值与意义。

如果人真的有神的形象，有不灭的灵魂，却没有办法以人间的钱财与能力来救赎灵魂，那我们就只能谦卑依靠上帝了。我们既然已经认识这位能够救我们的上帝，就千万不要活成上帝眼中的畜类，也不要去羡慕上帝眼中的畜类。当然我们也希望今生可以活得丰盛，可是今生的丰盛更大程度是来自灵魂层面的，是在与上帝的关系里面的喜乐。上帝也不会使我们今生活在缺乏中，当你今生与上帝连接上、与祂有了亲密的关系，愿意为祂而活的话，你的今生自然能够活得丰盛富足的。