雨林灵修 箴言15：1-5，16-18，30-33

经文：回答柔和，使怒消退。言语暴戾，触动怒气。智慧人的舌，善发知识。愚昧人的口，吐出愚昧。耶和华的眼目，无处不在。恶人善人，他都鉴察。温良的舌，是生命树。乖谬的嘴，使人心碎。愚妄人藐视父亲的管教。领受责备的，得着见识。

少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。暴怒的人，挑启争端。忍怒的人，止息分争。

眼有光使心喜乐。好信息使骨滋润。听从生命责备的，必常在智慧人中。弃绝管教的，轻看自己的生命。听从责备的，却得智慧。敬畏耶和华，是智慧的训诲。尊荣以前，必有谦卑。

重要的事情说三遍，甚至三遍以上，因为人既健忘又愚顽，需要不断被提醒，不断被警告，因此箴言的教训总是重复出现。这篇的很多教导都跟控制情绪有关，有些人认为人的情绪关乎天生的个性和脾气，跟爱不爱上帝、有没有智慧没有关系。然而我们从箴言的教导就可以看到，一个有智慧的人就是能够控制情绪的人，控制情绪不是天生的个性问题，也不只是一个能力的问题，它更是一种品格和智慧的问题。一个人的情绪、个性、品格和智慧都是紧密相关的。如果他回答问题的时候语气柔和，使别人的怒气消退，这是情绪还是个性、还是智慧使然？从箴言的教导来看这是在于一个人的智慧，而不是情绪或个性。另一个人如果经常言语暴戾，触动别人的怒气，从箴言看来这是愚昧人的表现，也就是缺乏智慧的意思。个性是天生而成的，而智慧是可以追求而得，所以我们要向神寻求智慧，求得温良的舌头，说出造就人的柔和的话语。

一个人在世上如果活得清贫简约，没有积攒什么珍贵的财宝，但是他敬畏上帝，箴言说这样肯定好过你拥有很多财宝却不敬畏上帝。一个物质富足而内心没有更高敬畏之心的人，他的内心会是烦乱不安的，因为他的财宝无法为他带来真正的满足喜乐，反而使他贪欲更大、想要拥有更多，因此内心更加烦乱不安。一个真正爱上帝的人不会刻意抗拒物质，但是也不可能热切去追求世上的财宝，因为他的心更想要讨神喜悦而不是满足物欲。内心被神的爱填满的人即使生活简单粗茶淡饭，也强如吃着肥牛内心被怨恨充满，人被造为有灵的生物，单纯的物质无法使人满足，一定要内心找到那爱与喜乐的泉源，人的心才能安定下来，不再追逐世上那无用的财宝。

耶稣说过如果一个人的眼睛亮了，他全身都光明，就是当我们的心眼被神的话语打开，我们的整个人都会从里到外的活在神的智慧光中，这样的人会发自内心的喜乐，就像箴言30节说，眼有光使心喜乐。那是石心变肉心的那种有生命力的喜乐。这样奇妙的光指的是什么呢？指的就是真光耶稣基督。祂为世人带来大好的信息，就是祂道成肉身亲自成就的十字架福音。凡是被主耶稣的福音更新生命的人，你的身心灵都像是被光照透一样，一种从黑暗进入光明的感觉，或者是干渴的心被泉水浸透的感觉，那是身心灵都很畅快、喜乐、积极的感觉。我们的生命要从内到外都享受到福音带来的更新和好处。

最后的几句话都是箴言里面经常重复的，箴言非常看重管教，因为箴言就是为了管教而写的。而最后这一句话尤其重要：“尊荣以前必有谦卑”，耶稣说过这样的一个比喻：有一个人被邀请去赴一场婚宴，他自己跑去坐在首位上，过一下有个更加尊贵的客人来了，他就被人家请了下来去坐到末位上去，以让出首位给那个客人，他会感到多么羞惭；可是如果你谦卑地去坐在末位上，你反而会被人家请到高的位置上去坐，这个就是上帝的做法。一个人如果看到自己真的一无所是，他谦卑下来寻求上帝的怜悯，愿意接受耶稣基督为自己的救主，这样的人必被上帝所尊荣。相反，你如果狂傲自高，不觉得自己需要神的怜悯与恩典，这样的人既得不到恩典的好处，更不能够被神所尊荣。神的方法经常是出人意料的，人看为最卑微的却是最被神所尊荣的，最明显的例子就是主耶稣的降卑和尊荣，祂降卑到被钉死在十字架上，却被升高到上帝的右边，得到最高的荣耀与尊贵。