雨林灵修 箴言18：12-22

经文：败坏之先，人心骄傲。尊荣以前，必有谦卑。未曾听完先回答的，便是他的愚昧，和羞辱。人有疾病，心能忍耐。心灵忧伤，谁能承当呢？聪明人的心得知识。智慧人的耳求知识。人的礼物，为他开路，引他到高位的人面前。先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情。掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难。这样的争竞，如同坚寨的门闩。人口中所结的果子，必充满肚腹。他嘴所出的，必使他饱足。生死在舌头的权下。喜爱他的，必吃他所结的果子。得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。

这段箴言的每一句都很宝贵：“败坏之先，人心骄傲，尊荣以前，必有谦卑“。我们从某一位天使身上看见这个明显的例子，曾经的天使长是最美的天使，他负责在天庭带领众天使赞美上帝，这样一位美丽的被造物，他的心骄傲了，就是说他看自己过于所当看的，他想要抢夺上帝的荣耀，甚至取代上帝的地位，他的下场就是完全的败坏，被上帝抛弃，成为最丑恶的魔鬼，最后他的下场就是要在永恒的地狱火湖里承受那不灭的火，可见骄傲的结果是多么的可怕。

人心也是非常骄傲的，我们都是看自己高于所当看的，总认为自己配得更好的，如果得不到自己认为应得的尊重和关注，内心涌出来的怨恨、自怜、委屈、心酸其实根源都是骄傲，因为你看自己过于所当看的，你认为自己配得更多、更好，所以你对现状不满意。所以我们真的要时刻对付自己的内心的骄傲，因为骄傲会带来生命的败坏，导致极严重的后果。

“人有疾病，心能忍耐，心灵忧伤，谁能承担呢”，人的内心是一切外在表现的根源，当一个人拥有强韧喜乐的心，他身体的疾病是不会把他击倒的；可是如果你的内心常常忧伤、没有盼望、跟神与人都没有亲密的关系，你有再健康的身体也会承受不了内心的阴暗沉重。有很多身体健全的人却有着残缺的内心，他们的生命也是残破不全的。

“人的礼物，为他开路，引他到高位的人面前”，当人和人之间有纷争的时候人们会想到去找身居高位的人来帮忙调解，先述情由的那一方似乎比较有理，因为人一定会说出对自己有利的话，即使是比较诚实的人也会避重就轻把自己的恶说得轻一点，把别人的恶说得重一点，把自己的责任降到最低，把别人的责任抬到最高。人心的诡诈是连他自己也不知道的。因此上帝很注重公开的审讯和第三方的证词，因为上帝对人性有充分的了解，文明世界有一套严谨的司法程序，都是源于对人性的不信任。

“掣签能止息争竞，也能解散强胜的人”，以抽签来解决问题似乎是一种迷信和不负责任的方法，但是有些人与人之间的争执只不过是在争一口气，或者争个面子，第三方夹在中间不管帮哪一方都会招惹怨恨，这个时候使用掣签的方法实在是最安全妥当的，因为纯随机的做法就能堵住人的偏袒和情面问题了。有时候神提供给我们的方法是那么的简单浅白，却又是那么的有大智慧，当然还带点洞察人性的幽默感。

“生死在舌头的权下，喜爱他的，必吃他所结的果子”，人的舌头真的可以决定人的生死，有时候一句谗言会让一个无辜的人失去生命，所以上帝非常恨恶做假见证陷害人，那就跟蓄意杀人无异。不管如何我们说出口的话最终一定返回来影响自己的，不管是直接还是间接、短期还是长期，话语的影响力远超过我们的想象。

“得着贤妻的是得着好处”，这个可以照字面解释，一个男人得着一个有智慧的贤妻那是蒙了上帝多大的恩惠。因为这个不是你自己能找得到的，你现在看这个女孩子又温柔又善良，但娶回家以后过了几年就变成凶巴巴的黄脸婆，再过十年二十年你更不知道她会不会变成河东狮，如果她这一生都温柔贤惠这当然是出于上帝的恩惠。这里更深的意思就是要得着智慧，如果你有了智慧，即使你的老婆是个河东狮你也会有智慧去好好爱她，帮助她成为敬畏神的贤惠妻子。所以一个人最重要的还是要有智慧，可以向神求贤妻，更要向神求智慧。