雨林灵修 箴言23：9-18

 经文：你不要说话给愚昧人听。因他必藐视你智慧的言语。不可挪移古时的地界。也不可侵入孤儿的田地。因他们的救赎主，大有能力。他必向你为他们辨屈。你要留心领受训诲。侧耳听从知识的言语。不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。我儿你心若存智慧，我的心也甚欢喜。你的嘴若说正直话，我的心肠也必快乐。你心中不要嫉妒罪人。只要终日敬畏耶和华。因为至终必有善报。你的指望也不至断绝。

上帝非常看重我们对孩子的管教，箴言不止一处教导我们。而对孩子的管教最重要的不是要督促他们念书，甚至不是道德品格教育，而是信仰的传承。旧约律法书里也不断地提醒以色列人，要把上帝的作为和话语一代一代地传下去，上帝的教导也要身体力行地去活出来。

13节说你们不可以不管教孩童，并且要如何管教才是更加重要，管教用杖很正常，如果管教的方法不能带来畏惧和痛楚，那还叫管教吗？你用杖打孩子他虽然会痛哭流涕，但又不至于死。这个跟现代心理学的教养方法是完全不一样的，心理学专家会说你不可以严厉地对待孩童，这样会使他心灵受到压制，你更加不可以体罚孩子，这样会使他个性扭曲发展。你一定要用爱的教育，难道管教体罚孩子就不是爱孩子？连上帝都会因为爱自己的儿女而鞭打他们，可见正确的管教包括严厉的体罚就是爱的表现。现代心理学的教导听起来好像很文明有爱，其实是放弃管教孩子，让他们的罪性不受约束地发挥，这是把孩子引向灭亡之路啊！

上帝要求的管教是不至于死的，也就是不会真正伤害孩子。不但不至于死，更加可以救他的灵魂免下阴间。为什么我用杖打他可以打到他免下阴间呢？耶稣说如果你的眼睛让你犯罪，你要把你的眼睛挖出来，你少一个眼睛上天堂，好过你有两个眼睛下地狱；如果你的手让你犯罪，把手剁掉，你少一只手上天堂好过你两只手下地狱。就是说身体再怎么健康都没有灵魂那么重要，如果你管教他、正确地体罚他，让他明白犯错所带来的严重后果，那才是称职父母应该做的。

孩子从小在父母的管教底下会懂得尊重权柄，从父母身上也能看到他们如何尊重神的权柄，能够给他们提供一个良好的榜样。孩子从小还不懂得读圣经，他们首先是从父母的身上来认识上帝的。在父母的信仰传承、言传身教底下，他从小会懂得敬畏上帝、懂得顺服权柄，这样的人能够谦卑下来，他会看到自己真的是一个罪人，需要接受耶稣为自己的救主。他会知道原来这个世界上还有比我更高的权柄，而且这个更高的权柄是完美圣洁毫无瑕疵的，神对人的要求很高，高得我根本达不到，因此我需要恩典。谁能告诉他们这些好消息呢？当然是父母亲。在这样各方面的言传身教底下，他的灵魂就免下阴间。并不是说你打着打着他的灵魂就得救了，而是你要活出来，传承下来，你还要在管教的时候展现出神的权柄、神的威严，让孩子懂得顺服权柄，懂得谦卑。

15节开始他说我儿，你若心存智慧，我的心也甚欢喜。我们都是神的儿女，我们在神面前都需要神的智慧，儿女不是属于我们的，儿女是属于上帝的，我们自己的生命都是属于上帝的，我们不是儿女的主人，我们不能掌控他们的生命，所以我们在上帝面前也要谦卑下来。

最后17，18节说，你心中不要妒忌罪人，只要终日敬畏耶和华，这个是说给为人父母的人听，当然也是说给为人子女的人听。我们都要终日敬畏耶和华，因为至终必有善报，你的指望也不至断绝。人的指望在世上是什么呢？如果你的儿女很端正，是敬畏上帝的，你在世上就有指望，你在永恒中更有指望。所以箴言真的是一个很宝贵的教导，教导我们要好好的教养孩童，这样也使我们自己更加敬畏上帝，那不管是今生还是在永恒当中，我们都会有很好的指望。