雨林灵修 箴言29：17-27

经文：管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。没有异象，民就放肆。惟遵守律法的，便为有福。只用言语，仆人不肯受管教，他虽然明白，也不留意。你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。好气的人，挑启争端。暴怒的人，多多犯罪。人的高傲，必使他卑下。心里谦逊的，必得尊荣。人与盗贼分赃，是恨恶自己的性命。他听见叫人发誓的声音，却不言语。惧怕人的陷入网罗。惟有倚靠耶和华的，必得安稳。求王恩的人多。定人事乃在耶和华。为非作歹的，被义人憎嫌。行事正直的，被恶人憎恶。

这一章的箴言从治国这么大的事情到管教孩子、管理仆人这么日常的事情都放在一起。其实在上帝眼中祂看重的是人对祂的敬畏，而不是看他做的事情是大还是小。若在凡事上都按照神的心意正直诚实的去做，神都会保守。各样事情的原则是没有分别的，圣经中教导君王要敬畏上帝遵行律法，教导父母要不断传讲上帝的话语，而且要以身作则言传身教。无论是君王还是普通人，甚至是儿女、仆人，这个原则都是一样的。

十七节说要管教你的儿子，他就使你得安息，他也必使你心里喜乐。孩子刚出生时父母都是充满喜乐的，但是往往孩子长大后却使父母变得忧伤。如果没有好好地管教自己的儿女，最后得到的就是令人忧伤的叛逆儿女。很多父母非常爱孩子，可是缺乏管教。管教包括言语上的教导、知识上的传授，还包括生活中的身教。这些都很重要，尤其是身教，就是以你的行为和抉择来证明你所教导的是真实的，并且你所相信的这位神是一位活神。管教两个字里包含了你的生命、生活、言行举止，非常不简单，绝对不是看几本育儿书籍就能学会的。但其实也没那么难，如果你按照神的心意来管教儿女，你的收获是很大的。看着管教得当的儿女渐渐长大，成为敬畏上帝、孝敬父母、对社会有用的成年人，父母的内心会是多么的喜乐。

十八节的话题突然改变：“没有异象，民就放肆”，这里的异象英文是revelation，就是从神而来的启示，也就是永恒的真理。如果一个国家的人民只是活在物质享乐里，除了日常起居、吃喝玩乐、退休保障、投资增值以外没有更高的追求，这个国家很快就会堕落，然后就会越来越弱，如果有敌国来攻打的话，这个国家是毫无招架之力的。整个国家的倾覆往往就是从人民的放肆开始，也就是没有更高的信仰理念，导致整个国家的人民在鼠目寸光的追名逐利中陷入道德败坏、思想堕落。我们总以为人民百姓都是善良淳朴的，其实每一个百姓都是罪人，罪性如果不受到更高权柄的约束，也就是没有异像的话，罪性必然导致全体人民百姓加速堕落。我们从旧约以色列民就可以看到，每当他们生活安逸富足，他们就离弃神去拜偶像，拜偶像令他们更加追求物质肉欲享乐，然后就更加远离神，更加没有异像，他们心灵变得完全不受约束，甚至放肆到将神差遣来的先知杀害，也就是直接抵挡神了。以色列从北国到南国，就是在这种放肆当中被神灭掉的。再看看人类的历史，箴言这简单的一句话，就把人类历史中的兴亡根源给准确道出了。

二十五节的教导也是准确无误地洞察人性的：“惧怕人的陷入网罗，唯有依靠耶和华的必得安稳”，如果你不敬畏神（fear God），那你就会惧怕人（fear people）。对人的惧怕是一张巨大的网罗。你说这个怕冒犯这个人，做那个怕冒犯那个人；顺从了这个就得罪了那个，讨好了那个又冷落了这个，心里充满顾虑、患得患失，你会活得很没有自由，社会上的人情就是一张捆绑人良心的网罗。要怎么样才可以脱离这种网罗？就是心中唯独敬畏上帝，只求不得罪上帝。上帝有一个不变的标准，我如果说话诚实正直、讨神喜悦，存着良善的动机诚恳对人，就能讨神喜悦。别人要是对我不高兴，我会在上帝面前谦卑反省，只要没有冒犯上帝公义的律法，人还能拿我怎样呢？毕竟决定我人生去向的是全能的神，连君王都不能掌控我的灵魂，还有什么人能使我惧怕呢？真正依靠耶和华的就脱离了惧怕人的网罗，就能得到内心真正的自由与安稳。