雨林灵修 箴言 31：10-16，26-31

经文：才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损。她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。她好像商船从远方运粮来。未到黎明她就起来，把食物分给家中的人。将当作的工分派婢女。她想得田地，就买来。用手所得之利，栽种葡萄园。
她开口就发智慧。她舌上有仁慈的法则。她观察家务，并不吃闲饭。她的儿女起来称她有福。她的丈夫也称赞她，说，才德的女子很多，惟独你超过一切。艳丽是虚假的。美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。愿她享受操作所得的。愿她的工作，在城门口荣耀她。

箴言中这位贤妻的标准根本是个不可能达到的目标，她实在太厉害了！首先，跟箴言前面所有的教导一样，这位贤妻非常接地气，她不是一个超凡脱俗、不吃人间烟火、只会祷告的女子。她是个勤劳能干、精明强势、里里外外一把手的女主人。从家人的衣着饮食到管理仆人，从对外交易买卖到投资房地产，从打理葡萄园到周济穷人，她全部照顾妥当，她让全家过得体面、富足，受人尊重，以致她的丈夫好像都有点游手好闲了，成天坐在城门口跟人家聊天。这样的模范妻子哪个男人都想要，问题是哪个女子能做到呢？

后来我做圣经辅导的时候遇到很多精明能干又强势的妻子，其实她们都活得很累，往往还得不到丈夫和孩子的珍惜，我常根据圣经的原则教导她们，不要那么强势，应该让丈夫担起供应家庭的责任，你应该学习顺服和温柔。事实上在新约圣经里对女人的教导是要温柔、顺服，要沉静学道，不管丈夫怎么样，妻子要一味地顺服，要让丈夫做家里的头，妻子应该成为一个帮助者的角色。那样跟箴言里的这位模范妻子就相差甚远了！

对于这段经文我现在有了比较不同的理解，配合箴言前面多次将智慧擬人化的写法，我认为这一位才德的贤妻并不是指现实生活里的妻子，而是指智慧本身。这里说的是智慧如何能够在各方面都帮助到一个渴慕智慧、寻求智慧、实践智慧的人。智慧是多么的宝贵，真智慧是那么的接地气，智慧本身是可以践行在生活的方方面面的，从家庭、儿女、事业、投资、管理、社交、慈善，在各方面智慧都能给你带来益处，这样的宝贝圣经用一位贤妻的形象来做比喻，这样解经我觉得更加能够解释得通。

比方说，箴言中的丈夫很珍惜这位才德的妻子，就像一个人很渴慕和珍惜从神而来的智慧，并且在生活各方面都依靠神的智慧，这对他一定是有益无损的，这个人不需要分男女，任何人都应该渴慕神的智慧，任何人都能够从真智慧中得到尊荣和祝福。

可见智慧绝对不是一个可有可无的点缀品，她不应该只是停留在你我的祷告里面，也不应该只出现在读圣经的时候，当我们要工作、投资、做买卖、教养儿女、面对穷人的时候，我们就把智慧丢一边，我们就用人间的聪明，效法人间的尔虞我诈，说这是人在江湖身不由己，我必须要这样做才能生存，然后去到教会一打开圣经，一参加查经班，属灵见解一套一套的，马上又成为一个有智慧的人了！不是这样的，智慧不是一个吃闲饭的角色，她必须要受到完全的重视，要在任何时候都被高举，成为生活中的主导，那么我们就能够像这个丈夫一样过得兴旺富足，成为别人尊重和信任的对象。

虽然箴言以日常生活来表达智慧的重要性，但是真智慧是属灵的智慧，我们的富足是属灵方面的富足，当然我相信有智慧的人在生活上通常也不会陷入不足和羞辱。有些人会在物质上得到比较多，有些人比较少，可是按照智慧来生活的人肯定不会落得要去讨饭，也不会过着在人前抬不起头来的生活。有真智慧的人即使物质贫困但还是会活得有品格和尊严，是别人无法不敬重的人，这就是那个丈夫坐在城门口的意思，他在社会上会受到尊重和信任，他面对别人的时候是毫无惧色、不卑不亢。一个真正有智慧的人最终展现出来的是基督的形象，是上帝的荣耀。