雨林灵修 传道书10：1-7

经文：死苍蝇，使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。智慧人的心居右。愚昧人的心居左。并且愚昧人行路，显出无知。对众人说，他是愚昧人。掌权者的心，若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。我见日光之下，有一件祸患，似乎出于掌权的错误，就是愚昧人立在高位。富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。

从这短短的七节经文中我看到三个重点：第一是第一节说：死苍蝇能使作香的膏油发出臭气。我们中国也有一句话说一颗老鼠屎可以坏掉一整锅汤，表面意思差不多。可是这里的膏油还有更深的意思，旧约中的膏油一般是用非常珍贵的香料加上上等橄榄油做成，生活用的膏油可以用来治病、除臭、护理身体。而圣膏油则更加珍贵，是用来在会幕或圣殿中涂抹圣具，使它们成为合神心意的圣洁器皿。膏油也用来膏抹神所拣选的人，如祭司、君王，就像撒母耳一旦知道大卫就是神所拣选要成为君王的人，他就将膏油倒在大卫的头上。旧约中的膏油预表的是圣灵，是使人成圣的灵，代表了神的权柄、能力与圣洁。这么珍贵又重要的膏油如果让一只小小的死苍蝇掉进去，结果就会发出臭味，完全失去膏油的功能。从这个比喻可见上帝的圣洁绝对容不得一点点的玷污，圣洁的上帝对罪是何其的厌恶。而当我们说一颗老鼠屎坏了一整锅汤，意思是我们不能喝了，我们看见的是人的需要。这两句话表面上好像意思一样，但本质上一个是为了讨人的喜悦，另一个是为了讨神的喜悦，这就是以色列的神启文化跟世界的人本文化的根本性差别。

第二个重点是智慧人的心居右和愚昧人的心居左。这句话很有趣，我们现在会把人的政治立场分为左派和右派（跟中国文革时的左派右派概念不一样），现在的左派最笼统来说就是认为他们能够以人的力量来建立人间的乌托邦，他们认为人性本善、人定胜天、明天会更好。而右派指的是那种比较愿意面对现实、承认人的有限、愿意脚踏实地尽本分工作、不沉浸在美好乌托邦理想中的人。换而言之，左派是热衷于建造巴别塔的人，而右派是对上帝比较有敬畏之心的人。从这样的特点来看，谁比较像智慧人呢？应该会是右派；谁比较像圣经中目中无神的愚昧人呢？比较像是左派，恰好吻合这里说的智慧人的心居右、愚昧人的心居左。

所罗门的时代当然还没有所谓的左派右派，不过圣经中的右一向来指的都是上帝的能力和权柄，所以耶稣在天上是坐在父神的右边，诗篇中凡是形容神的大能与权柄的时候一定是以右边或右手来形容，连最后审判的时候也是属神的绵羊在右边，不属神的山羊在左边。所以所罗门说智慧的人的心居右，意思应该是指智慧人的心比较贴近上帝的心意，因此也会拥有更多神的祝福和能力；而愚昧人的心居左，就是那些内心狂傲、抵挡上帝的人；或者表面谦虚，实质是伪善狡诈的人，他们都是站在上帝的对立面，离上帝的祝福非常遥远。而现在世界政治的左右分野，虽然跟传道书所说的没有直接关系，但是在神没有纯粹的巧合，基督徒在世俗政治上也不应该成为追求建造巴别塔的愚昧人。

第三个重点，作者说我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误，就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位。仆人骑马，王子像仆人在地上步行。高贵的人屈就在低的位置，不能做决策；低劣的人爬上高的位置，可以随意做决策。为什么有些品行和能力都很低劣的人可以掌高位呢？这跟前面所说的左右政治立场是有关系的，往往越是卑劣的人越懂得伪装和欺骗，他的嘴巴喊着非常高尚的口号，做出假大空的承诺说只要把权力交给他，他就会让人人都过上平等、自由、富足、安稳的生活。当民众越是缺乏智慧的时候，这样卑劣的人就越容易靠谎言来爬上高位。而一个品格身份能力都尊贵的人，由于他不善于以漂亮口号来迎合人民群众的口味，于是他虽然贵为王子但也得不到高位，他只能像仆人般在地上步行。这个世界的本质就是荒谬和不公不义的，因此那最尊贵的王子才要来人间成为最那卑微的仆人。