雨林灵修 传道书11：1-10

 经文：当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。云若满了雨，就必倾倒在地上。树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。看风的必不撒种。望云的必不收割。风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。人活多年，就当快乐多年。然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的都是虚空。少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，神必审问你。所以你当从心中除掉愁烦。从肉体克去邪恶。因为一生的开端，和幼年之时，都是虚空的。

这一章比较短，内容承接上一章的教训，生活在大自然规律底下的人是很渺小的，我们无法掌控天上的风、云、雨的变幻，也无法预测地上何时会有灾祸，我们只能每天做好自己该做得分，并且在自己的收获当中要拿一部分出来周济其他不幸的人，因为当你陷入灾祸遇到不幸的时候，你也希望其他人伸出援手帮助你，就像耶稣说的，你愿意别人如何对待你，你就如何对待别人。

第五节举出两个例子：风从何处来，我们无从知道，我们只能观察风的去向和强弱，顺着风的走向、利用风的能量来完成自己的工作，比如扬帆出海的人，他们如果好好利用风的力量的话就能顺风航行。还有依靠风力推动风车来灌溉的农夫也需要了解四季中风的特性，但是他们都完全没有能力控制风的来去，更无法明白整个大自然的运作规律。说了风以后下一句马上说：“骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道”，这一前一后两个话题好像完全不相关，风是外在的大自然现象，而妇女怀孕的胎儿是在自己体内的。然而不管是外在还是体内，我们都无法得知更多、也无法自己掌控。掌控妇女体内胎儿成长发育的，就是那位控制风的吹向和各种大自然规律的上帝。我们对自己身体和生命的无知无能，与我们对整个自然界的无知无能不相上下，我的全身由多少个细胞组成？我有多少条头发？我的血液在体内是如何运行的？我都不知道。还有，我们对于生命的奥秘也是茫然无知的，小婴儿是如何在母腹内形成一个独特的生命的？婴儿如何长成不同性别、不同个性和才能的一个个独立的人？想想这一切是多么的奇妙！如果没有一位全知全能创造这一切、管理和护理这一切、包括我们这些渺小的人类，这个世界根本不可能存在，也不可能生生不息、运作有序。因此人生活在世界上得以养儿育女、工作吃喝，完全是上帝的恩惠，人在上帝面前只能谦卑仰赖。

第六节中对人提了一个很苛刻的要求：早上要去撒种，晚上也要去撒种，不能够偷懒或者取巧，因为你不知道到底哪一个时间所撒的种会发芽生长，你只能尽可能勤劳撒种。对这种工作态度的要求使我想起传福音的态度，传福音就是在做撒种的工作，我们警醒注意身边的人，有机会的话就要向遇到的人播下福音的种子。我们不能够有一种斤斤计较或投机取巧的心态：上帝你告诉我谁是被你拣选会信耶稣的人吧，万一我传福音很久的人不是被你拣选的呢？那不是太浪费我的时间了吗？这种功利心态就是上帝要我们舍弃的，传福音是耶稣颁布的大使命，神没有告诉我们谁是他所拣选得救的，因此我们只能勤勤勉勉将福音传给每一个我们能力所及的人，这就是上帝要我们有的单纯和忠心。

为什么人总是在回想幼年的时候发出感慨：那个时候活得比现在更快乐啊！幼年比较快乐就是因为幼年时的心思比较单纯，不会精于算计，不斤斤计较利害得失。如果我们放下功利心态和利己主义，做一切事情都是忠心为神而作，有一天在面对审判的时候，我们就可以坦然面对这位上帝。如果我们坚持想要操控结果，做一切都一定要达到自己预先设定的方向，这样的人会越活越疲惫，他的人生会在他的努力下走向虚空。