雨林灵修 约伯记 1：1，20-22

经文：乌斯地有一个人名叫约伯，那人完全正直，敬畏神，远离恶事。
约伯便起来撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说:“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的“。在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。

约伯是个很难得的人，什么叫远离恶事？他是一个正直人，人必须要刻意的远离恶事才能保持正直，因为在这个世界上、在我们的身边，恶事是很正常的。当你远离恶事的时候，你会在别人的眼中成为一个不正常的人，却在神的眼中成为正直人。

正直人，敬畏神的人，不代表他是完美无罪的，他依然是一个罪人，包括约伯也是一个罪人。可是上帝很欣赏祂，称祂为正直人，意思是说，如果他犯错了就会承认自己犯错，他以上帝的标准为自己的标准，他把整个良心放在上帝的光亮底下。如果犯错的话他不会对神隐藏、不会向人撒谎，他也不会狡辩着任由自己继续去犯错。这样的人就是一个敬畏神的正直人，约伯就是这样的一个人。

他是一个很蒙福的人，有很多儿女和财富，上帝就在魔鬼面前夸口：你看我的仆人约伯，他多么的正直敬畏神，他远离恶事。魔鬼不服气，就说：他敬畏神哪里是无缘无故的？你给了他这么多的祝福，他家产这么多，当然敬畏你了，你试试看毁掉他一切的所有，他一定会弃掉你。从魔鬼讲的这一番话我们看到这是什么样的一种神学逻辑？这不就是成功神学吗？现在很多人很喜欢把成功神学当作是圣经真理，很多教会也在推广。其实成功神学的老祖宗就是魔鬼撒旦，魔鬼声称如果你敬畏神，神就会在物质和成就上大大的加添给你，人与神之间的关系就像交易一样，这可不是上帝说的，这是魔鬼说出来的，这就是成功神学的根源。

然后上帝就容许魔鬼去干它要干的事，但是给了它一个限制---他的身外之物你全部可以夺走，但不可伤害他的身体。原来魔鬼只能在上帝所允许的范围之内去作恶，然而在这个范围之内魔鬼是绝对心狠手辣、不留余地的。魔鬼利用天灾和恶人的作为，迅速又有步骤地摧毁了约伯所有的牲畜、财产、房屋、仆人，甚至是他年轻的儿女们的性命，让约伯瞬间从一个富有蒙福的人变成一无所有的人。一般人在遇到这样的打击后都会哭喊着质问上帝为什么这种事情会发生在我的身上？但约伯却不是，约伯说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的“。有这样敬虔的心真的已经是很不简单了，约伯应该可以通过测试，证明魔鬼是完全错误的，然而他的苦难才刚刚起头。

我们看过完整约伯记的人已经知道后来的情节发展，上帝的心意其实是要赐下更大的福给他。但约伯当时哪里会明白呢？约伯当时真的是很伤心的，不过他伤心的时候却还是看到上帝的主权，他不认为上帝欠他任何东西，他知道自己本来就是一无所有的，如果上帝要收回一切也是完全合理的。这是多么深刻的看见，多么谦卑和诚实的态度。这跟很多人的想法很不一样，很多人的前提就是上帝欠我们的，所以当我们失去了某些东西以后我们就会质问上帝为什么？你凭什么夺走我的东西？我们忘记了谁才是主人，我们是上帝的管家和仆人，上帝对我们的人生掌有绝对的主权。所以约伯在失去一切时还能保持对神主权的顺服真的是很难得。

这里还要思考一个问题：是约伯如此敬虔因此上帝才爱他呢？还是因为上帝爱他，才给与他这么敬虔的心？我觉得我们从这两个角度来看都是可以的。更重要的就是他确实有这么敬虔的心，这是他的福分，也是他的信心。可是在上帝眼中这还远远不够。不管你的灵命到达了哪一个程度，在上帝眼中祂还可以赐给你更好、更多的福。

约伯就像是上帝的一个知己，很贴近上帝的心，上帝很爱这位这么懂祂的人，因此上帝还要他继续成长、继续蒙福。我们就跟着约伯一起在他的苦难中成长，看他如何领受上帝更深的祝福。