雨林灵修 传道书6：7-12

经文：人的劳碌都为口腹，心里却不知足。这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？眼睛所看的，比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。先前所有的，早已起了名。并知道何为人。他也不能与那比自己力大的相争。加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？人一生虚度的日子，就如影儿经过。谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？

雨林灵修 传道书6：7-12

 

经文：人的劳碌都为口腹，心里却不知足。这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？眼睛所看的，比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。先前所有的，早已起了名。并知道何为人。他也不能与那比自己力大的相争。加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？人一生虚度的日子，就如影儿经过。谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？

 

第七节说，人的劳碌都为口腹，心里却不知足。传道书真的很善于将人生的本质一语道破，人劳劳碌碌，一般来说除了为了吃饱以外，还要为着房子、车子、家人的生活、孩子的教育而奔波，其实这些都包括在“口腹”里面，因为这里的口腹指的是肉体和今生的需要。可是不管如何努力追求，人的心总是不知足的。世界上的亿万富豪，有哪个是甘心停下来的？赚到再多还是想赚更多，他们会说，人在江湖身不由己啊，还有很多人要跟着我吃饭呢。其实这“身不由己”更多的是他的心不能够知足，他们是心不由己。

我们以为只有不认识神的愚昧人才会不知足，但所罗门是一个认识上帝的智慧人，结果他的行为也是差不多，他花七年时间建造圣殿，再花十三年的时间来为自己造宫殿，难道他把自己看得比上帝还尊贵吗？我认为不是，而是因为他心里的不知足。我相信他一开始造宫殿的时候并没有计划要花十三年的时间来造，但是在建造的过程中，他听说哪里有很漂亮的植物，你应该要开辟一个花园来种这些植物；又听说哪里有很特别的石头，可以用来造出更坚固更美好的墙壁；听说哪里的香柏木特别好，应该去采来建造廊柱……在过程中总想要造得更好，一下子听说有更好的工匠、一下子听说有更好的设计，那么就一点一点的加添，反正我不差钱。他越想要造一座完美的宫殿导致他心里越不知足，即使最后宫殿造好了，他还是没有感到满足。

所以你会发现一个人拥有很少的时候反而很容易满足，一个小小的冰淇淋会让一个贫困的小孩子快乐很久，可是等到他得到越来越多东西的时候，甚至有了私人飞机和豪宅豪车，他反而不能因这些东西而快乐，因为他心里面的欲望被养得越来越大，像一头怪兽一样越来越喂不饱，内心的不知足实在是人最大的敌人，愚昧人固然逃不出来，智慧人如所罗门也逃不出来。所以所罗门写传道书是毫不隐瞒的，他把自己的失败都曝露在众人的面前，让人看见即使是他也一样落入“口腹”的圈套当中。

我相信他是在悔改以后，在圣灵感动下写成传道书，让世人警醒提防自己的心，而不是一味去追逐世界的物质。如果你终日牢牢碌碌只为满足口腹，而没有提防你的心，你的心会变得像一只永远不满足的怪兽一样，吞吃你的灵魂，他说这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？真正的智慧人会约束他的心，而不是用这个世界来满足他的心，这样的智慧是虚假的，是没有长处的。

现在的人认为自己很聪明，因为现在科学很发达，文明很进步，但所罗门说其实都是在加增虚浮的事情，如果没有从神而来的启示，人间所累积的一切知识之前早就有人知道了，早就有人感悟过了。现在到处充斥着专家，今天说这个明天说那个，常常互相矛盾、前后不符。如果你相信专家的话你会无所适从，因为这些专家们都是以虚浮的事情在唬弄人们，对人没有益处的。上帝已经给了我们很好的理性和判断能力，我们按照上帝所给的理性，自己操练多做判断，不要整天去听专家所说，要知道很多专家并没有比你聪明太多。在神的眼中世人都是一样的，都是在虚浮的事情里面打转，人一生虚度的日子，就如影儿经过，谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？我们既不要把自己看得过高或过低，也不要把别人看得过高或过低。我们认识上帝的人，可以在传道书中跟着所罗门去对人生做更深刻的观察和思考，脱离人间虚幻的教导，不要被世上的各种专家和虚浮的说法牵着鼻子走，我们要以从神而来的智慧来引导我们的心，不要被这个世界所迷惑。