雨林灵修 传道书7：14-18

经文：遇亨通的日子，你当喜乐。遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。有义人行义，反致灭亡。有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。不要行义过分。也不要过于自逞智慧。何必自取败亡呢？不要行恶过分。也不要为人愚昧。何必不到期而死呢？你持守这个为美。那个也不要松手。因为敬畏神的人，必从这两样出来。

雨林灵修 传道书7：14-18

 

经文：遇亨通的日子，你当喜乐。遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。有义人行义，反致灭亡。有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。不要行义过分。也不要过于自逞智慧。何必自取败亡呢？不要行恶过分。也不要为人愚昧。何必不到期而死呢？你持守这个为美。那个也不要松手。因为敬畏神的人，必从这两样出来。

 

有一次我的女儿很开心地获得了一些工作上的新机会，我问她有没有为此向神感恩，她说有。我说当上帝给予任何的祝福而你却不感恩的话，你就等于是没有得到这些祝福。我看过很多所谓很好命的人，他们生长在一个富裕的安稳的国家，有一个很有爱的家庭，物质上什么都不缺，他们唯一缺乏的就是感恩的心。他们一生的日子都很亨通，可是却不喜乐，原因就是不懂得感恩。不管上帝给你再多的好处，如果你没有一颗感恩的心，你都不会喜乐的，就等于是完全错过了上帝的祝福。

再举个例子，我曾经在一间豪华度假酒店的餐厅里，看到一个孩子在嚎啕大哭，她哭了好久好伤心，不知道是什么原因，可能是吃不到她要的冰淇淋，还是被爸爸责骂了。我那个时候想，你年纪这么小，你做了什么让你可以来这么好的地方来度假？只不过因为你生长在一个富裕的家庭，有爱你的父母把你带到这里来度假，可是你却是这么的不快乐，你是何其幸运，却又是何其的不幸！人生亨通的日子很宝贵，但要配上喜乐的心才能显出其价值。

当然人是不会永远亨通的，在招患难的日子人通常是抱怨连连、自叹自怜，很多都像个祥林嫂一样不停的说自己怎么苦、怎么委屈，可是如果招患难的时候我们懂得闭上嘴巴，安静思想一下发生了什么事情？在哪里出了问题？我怎么样可以做得更好以后避免这样的情况？如果你懂得思想，患难就会给你带来祝福。所以我一直会规劝别人，不要抱怨！抱怨绝对不会给你带来任何的帮助，如果可以用思考来代替抱怨，这会不会好很多呢？抱怨是个有毒的坏习惯，要戒！

作者说，有义人行义，反致灭亡，确实如此。很多好人早死，然后有恶人行恶倒享长寿。那我问你，你还要不要行义？如果你只是用今生短暂的效果来判断该不该行义，那么这个世界就会变成老人摔在地上没有人去扶的世界，你喜欢活在这样的一个社会里吗？当我们遭遇患难的时候肯定希望有人不计后果来伸出援手，可是当别人遭遇患难时我们就不敢伸手，为什么？因为帮助陌生人不但得不到好处，还可能惹上麻烦。大家都是实用主义者，只为好处而行义，那么大家都会得到一个冷漠无情无公义的社会。而这样的社会恰恰会鼓励作恶的人更加肆无忌惮，因为没有人会挺身而出制止罪恶。所以一个义人行义招致灭亡的社会必然也是一个恶人作恶享有长寿的社会，这样的社会令生活其中的人感到不安，但也是由他们自己的功利和自私一点一点堆积而造成的。人世间就是那么的反合又讽刺，说到底也是让人感到虚空。

十六节说不要行义过分也不要自逞智慧，还恐吓性地说，何必自取败亡呢？有另一种发展得非常文明善良的社会，尤其是欧美这种基督教文明社会，现在很流行所谓的社会公义，意思是他们比神还要公义，神说穷人要去田里自己收取人家落下来的麦子，你不能够因为穷就不劳而获。可是欧美的高福利社会就是在鼓励穷人不劳而获，还有各种对所谓弱势群体的帮助，只要你是属于任何一种弱势群体如同性恋者、变性人、少数族裔、穆斯林信徒、非法入境者、吸毒者等，整个社会就是欠你的，从入学到就业到执法，你都可以享有更多的特权和福利，这就是社会公义，这不就是行义过分吗？当人想要比神更义的时候就形成了最大的不义。所以行义过分不但不会讨神喜悦，还会招致灭亡。与行义过分相呼应的，是行恶过分。如果行义过分是出于人的自逞智慧，那么行恶过分就是目中无神的愚昧人了，他们的结局也好不到哪里去，何必不到期而死呢？

今天的经文让我看见我们要过一个整全、深入、理性的信仰生活，不要走极端、不要片面解经，不要肤浅地看人生，也不要落入狭隘或傲慢的圈套中，真正有智慧的人生是很平衡的，在理性中有喜乐，在喜乐中保持谦卑警醒。