雨林灵修 约伯记19：1-7，21-29

经文：约伯回答说，你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？你们这十次羞辱我。你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我。就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。

我朋友阿，可怜我。可怜我。因为神的手攻击我。你们为什么仿佛神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？惟愿我的言语现在写上，都记录在书上。用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。你们若说，我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。你们就当惧怕刀剑。因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应。

约伯这三个朋友绝对是辅导学里面的反面教材，他们本来是要来安慰约伯的，结果却轮番以言语攻击约伯，即使像约伯这么硬气的一个人，他的心还是他们的言语所压碎了。然而约伯有着非常顽强又诚实的力量，他诚实地指出他们对他的羞辱和攻击实在是可羞耻的，他承认他快受不了了，你们要到何时才肯住嘴呢？你们也知道我的种种委屈都是出于神，我怎么呼求神也不应允我，那你们何必还要落井下石呢？

对于约伯的苦难，他和他的朋友都知道那是出于神，不同在于他们对神降灾的原因有截然不同的看法。他的朋友们认为自己能够掌握神的套路，因为你做得不好所以神降灾给你，你只要悔改了神就收回灾难，马上赐福给你了。而约伯承认神确实降灾给我，但我不知道神这样做的原因，我确定我没有做错什么事情，你们不能够因为我的不幸就认定是我犯罪，还说这就是神降灾给我的原因。这个才是约伯跟他的朋友在信仰上的根本区别，他的朋友认为神是可操控的、是被动的，而约伯承认神的很多作为是人无法测透的。约伯现在正在亲身经历那无法测透的苦境，不管他感到多么的委屈，他依然拒绝相信神是他朋友口中那个可被操控的神。约伯信心的坚定可以从他的真直的言语看出来，他说：“惟愿我的言语现在写上，都记录在书上，用铁笔镌刻，用铅灌在盘石上，直存到永远。” 由于他知道自己是完全诚实的，所以我说出来的话可以被永久记录下来，他在人和神面前良心都是清洁无伪的，因此他说话始终带着很强的底气。

接下来的一番话很经典，是整个约伯记中其中最经典的一段话：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。” 他知道自己是一个需要被救赎的罪人，而不是靠行为被神接受的人，并且他知道这位救赎主是永远活着的。约伯不是先知，但他有先知性的恩赐，他对永活的弥赛亚有着很清楚而坚定的盼望，是超越今生、在时间与物质以外的一种永恒的盼望。他现在的这副皮肉是长满了疮，可是他知道即使我这个皮肉是健康完好，有一天也是要灭绝的。我们在肉体之外还有灵魂，必定要在肉体之外见到赐灵魂的神。很多基督徒很热衷于今生的健康、家庭、事业、婚姻、儿女，这些东西不是不重要，但是我们今生是为永恒而做预备，这些东西是神给我们在今生去服事祂、依靠祂、经历祂的工具，神真正在乎的是我们在肉体以外的永恒生命。

你听他最后在二十九节说什么：“既然是这样的话，你们就应该要惧怕刀剑，因为愤怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应。” 他这番话说得太有力量了，他的意思是你们认为神是以我的行为来惩罚我，你们觉得我现在是活该受苦的，难道你们自己就能够逃脱神的刀剑、神的刑罚吗？难道你们在道德、品格、信心上真的比我强吗？如果没有神的救赎恩典的话，任何人都是逃不过神的刑罚的。约伯看见人的有限，他看见只有神的救赎才是人的盼望，没有救赎的话人在神面前根本逃脱不了神愤怒的刑罚。约伯认识的神真的是既有慈爱又有公义，祂必定会在人的肉身之外施行审判，也会对人施行救赎，人在神面前要有畏惧，不要以为神的公义与愤怒只向别人施行，自己一定是没事的，其实当神的愤怒和刑罚临到的时候，根本没有人能够逃脱，唯有神的怜悯与救赎才是罪人唯一的盼望。

约伯的信心太有力量了，不过这样的信心依然要受神的磨炼，这个是神对他祝福的表现，就如他所承认，他现在肯定是测不透的。