雨林灵修 约伯记 25：1-6，26：1-14

经文：书亚人比勒达回答说，神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢？

约伯回答说，无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。在大水，和水族以下的阴魂，战兢。在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。将水包在密云中，云却不破裂。遮蔽他的宝座，将云铺在其上。在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。他以能力搅动大海，他借知识打伤拉哈伯。借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？

这次这位朋友比勒达的发言很短，只有6节，这短短几句话确实把神的主权说得非常正确，就跟以利法所说的话一样，可以说是无懈可击、令人无可辩驳的废话。因为当约伯与朋友在争辩的时候，指控的一方需要的是真凭实据，或者起码是一些合理的分析，而反驳的一方也需要一些具体的证据或例子来证明自己的清白。当双方争执不下，谁也说服不了谁的时候，你跳出来说一番高高在上的宇宙真理，跟二人所说的话题没有直接关系，即使双方都完全认同你所说的神的权柄与威严，对于这场对话也是毫无意义的。除了显示比勒达本人非常属灵、非常敬虔以外，再也没有其它作用了。而且他们几位朋友如果真的相信神的绝对主权的话，他们为什么不要就此闭嘴让神在约伯身上掌权呢？可见他们自己说的话连自己都落实不了。

有时候我们在看见两个人争持不下的时候会想要去当和事佬，这当然是出于善意，但是当和事佬的意思就是不分辨是非对错，说一通正确的废话，让两个人都服在你高高在上的属灵高调之下，这也是没什么意义的。如果争辩双方有一方是正在蒙受冤屈，你本来可以为他说句公道话，彰显神的公义；如果争辩双方有一方是在捍卫真理，你也可以去阐明真理，显明神的心意，但是你却毫无原则地当个和事佬，只想平息争辩。这样根本不能够造就人，也可能会在真理上糊里糊涂搅了浑水，失去了为神做见证的机会。当然基督徒尽可能应该使人和睦，求主给我们智慧来分辨如何在不同场合正确引用真理，能够以真理来造就人、荣耀神。

约伯面对这种属灵高调最有效的回应就是讽刺挖苦一番，他直说：你这番话根本帮助不了任何人、拯救不了任何人、也指教不了任何人！我太赞同约伯的话了，也欣赏他直率的勇气，当我们面对好心人说出正确的话，经常是不敢去否定他们，我们怕像约伯那样被朋友排挤，怕被指为骄傲、不谦卑、不属灵。甚至我们自己也喜欢在别人面前卖弄属灵词汇，口中说着神学正确的话语，为的就是要胜过别人，显示自己比别人更敬虔，我们很容易犯约伯朋友的罪。因此我真的很欣赏约伯的睿智和勇气，他不但看穿他朋友的伪善，他还懂得以反讽的方式去揭开他的空洞言语，让自我感觉良好的比勒达马上显得很滑稽可笑，约伯真的很有才。

接下来约伯也开始述说神的伟大，而约伯确实是一个有特殊恩赐的人，他对神的赞美显示他完全明白神的创造以及神的权能，他以神在大自然的作为来显明神的大能，他对上帝的认识是非常全面的，而且他的言辞是那么优美，他的形容是那么生动，绝非比勒达的陈腔滥调可比。例如他说神将北极铺在空中，将大地悬在虚空，可见他的空间观念是很准确的，他看得到地球像一个球一样悬在空中，这在当时来说真是不可思议。当时没有太空望远镜，他没有现代的天文知识，他怎么会知道那这样的知识？肯定就是来自圣灵，约伯有圣灵非常特殊的恩赐，让他有超越常人的忍耐力、勇气和属灵眼界。约伯的苦不是无缘无故承受，也不会白白承受，一切都有神在背后预备和供应，神对于约伯是绝对有着特殊计划的。