雨林灵修 约伯记27：1-12，28：20-28

经文：约伯接着说，神夺去我的理，全能者使我心中愁苦。我指着永生的神起誓。我的生命尚在我里面，神所赐呼吸之气，仍在我的鼻孔内。我的嘴决不说非义之言，我的舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。我持定我的义，必不放松。在世的日子，我心必不责备我。愿我的仇敌如恶人一样。愿那起来攻击我的，如不义之人一般。不敬虔的人虽然得利，神夺取其命的时候，还有什么指望呢？患难临到他，神岂能听他的呼求？他岂以全能者为乐，随时求告神呢？神的作为，我要指教你们。全能者所行的，我也不隐瞒。你们自己也都见过，为何全然变为虚妄呢？

智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说，我们风闻其名。神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。要为风定轻重，又度量诸水。他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。

这里约伯开始了他长篇的个人独白，他似乎非常不甘心他朋友对他的贬低，他要证明给他的朋友看，我并不是你们说的那样，我对上帝的认识非常深刻。所以他把上帝大能的作为用很诗意的语言，非常精妙生动地描述出来。我一直觉得约伯是一个被圣灵特别恩膏的人，他有很独特的属灵力量、有特别顽强的信心、和对神超自然的认识。

他说神虽然夺去我的理，全能者使我心中愁苦，但是我发誓只要我还有一口气，我的嘴就绝对不说不义的话！约伯拥有正直与诚实的品格，他也有非常好胜不服输的个性，不然谁敢说出这么坚决的话？约伯肯定不是一个完美的人，他好胜的个性使他不肯对朋友的指控置之不理，导致他们之间的争论僵持不下，最终让他自己必须承受更多的指控与嘲讽。人的个性都是具两面性的，约伯的坚忍不拔固然值得敬佩，不过他的倔强好胜也给他自己带来更多痛苦。

一般的人都不喜欢个性张扬、说话直率的人，约伯就是这样越说话越招惹朋友的不高兴，他这种不收敛的个性即使放在现在也很容易招惹非议。其实约伯并非一个傲慢的人，他也没有自赞自夸，他是内心诚实，口舌不说诡诈之语。就是说他这个人没有任何城府和心机，口里也不肯说任何迎合人心的话语。我们说话总会想要讨人的欢喜，或者尽量不要得罪人，当别人找麻烦时我们首先就是想想怎样说话才能息事宁人，当别人问一些敏感问题时我马上思想怎样才可以不说错话。这些思想都带着一点点诡诈的心思，不是以诚实为首要考量。人都有诡诈心思，也倾向于喜欢听诡诈的话多过听诚实的话。神却刚刚相反，神厌恶任何诡诈的话语，神喜欢诚实无伪的心思。约伯虽然不是完美的人，但他比一般人更加诚实无伪，他宁愿招人讨厌也不肯说半句诡诈话语让人舒服一点。

他甚至越说越有冒犯性，他说我断不以你们为是。你们那么自以为是，可我就是不来迎合你们。你们一味地指责我，我却至死都不肯承认自己是不正的！约伯真的太犟了，他不肯承认自己的不正倒成了他最大的正，因为他真的是一点点都不肯违背良心以息事宁人，这真的是一身的傲骨啊！尽管他的朋友被他气得不轻，但是他却不在乎，他说在世的日子，我的心必不责备我。他的良心是铁铮铮的，你们用软的用硬的就是不能让我违背我的良心。他说的这段话太精彩、太强而有力、太让我钦佩了！约伯不像约书亚那样是个带领军队打仗的英雄，但是他在我眼中也是一个刚强壮胆的大丈夫，人生的灾难、身体的病痛、朋友的指控虽然让他感到痛苦委屈，但是他的良心和意志完全没有丝毫的动摇。

在28章他尽情发挥诗才，以诗歌的手法颂赞上帝的权能与智慧，远超他那几个平庸朋友对上帝的形容。他说敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。他说这番话早在所罗门写箴言之前，但是跟所罗门所得到的启示完全一样，就是“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。” 这两个人活在不同的时代，有着截然不同的身份和遭遇，所罗门是有史以来最强大最富裕的君王，而约伯是有史以来苦难最深重的受苦者。我觉得这两个人所得到关于智慧的启示就是在形容耶稣基督。基督是有史以来天上地下最尊贵的君王，而祂也是有史以来受苦难最深重的受苦者，祂就是真理道成肉身所带给我们的智慧。上帝以约伯的苦难预表了耶稣的受苦，也以约伯的正直预表耶稣的圣洁，约伯个人所承受的苦难在神的永恒计划中是有着特殊的价值和意义的。