雨林灵修 约伯记 40：1-14，41：1-11

经文：耶和华又对约伯说，强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的可以回答这些吧。于是，约伯回答耶和华说，我是卑贱的。我用什么回答你呢？只好用手捂口。我说了一次，再不回答。说了两次，就不再说。于是，耶和华从旋风中回答约伯说，你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的。岂可定我有罪，好显自己为义吗？你有神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服。要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑。见一切骄傲的人，将他制伏，把恶人践踏在本处。将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处。我就认你右手能以救自己。

你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧。人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。

这里两章是上帝与约伯的互动。上帝说你可以跟我来强辩什么呢？我是创造的主宰，你还有什么话好说呢？约伯说是的，我是卑贱的，我还有什么话好说呢？我就捂上我的嘴巴吧。然后上帝继续说：“你要如勇士束腰，我问你，你可以指示我。” 约伯此刻还在忍受着身体上的脓疮，上帝还没有医治他也没有为他伸冤，却说你要如勇士束腰，约伯怎么当勇士啊？勇士束起腰来是要争战的。约伯如何争战呢？其实争战的对象不一定是千军万马，争战的对象往往就是你的苦难、就是那些逼迫你、不理解你、嘲笑你的人，争战的对象更是你自己内心的怯弱、苦毒、怨恨。你要如勇士一样去面对这一切。

上帝继续对约伯提出很多反问，但我觉得这些反问是在认同约伯，也是在鼓励约伯，因为祂说：“你要以荣耀庄严为装饰，以尊荣威严为衣服，要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人使他降卑……” 我认为约伯有做到这些，约伯在他朋友不实的指控面前就是以庄严为装饰，他没有撒谎、没有屈服、没有妥协、没有昧着良心在朋友面前服软，他拒绝承认没有犯过的罪。他可能不知道自己正在以庄严为装饰，以尊荣威严为衣服，他只是凭着良知、本着他一身的傲骨坚持说真话。他们之间的争辩上帝都在看，并且上帝看到的是每个人的内心。这里一个有五个人，约伯和三个朋友，加一个以利户，里面处于绝对的劣势就是约伯，可是上帝却跟约伯说：“你要将这些骄傲人制服，把恶人践踏在本处，将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐秘处。” 约伯哪来这么强悍的力量？因为约伯有最刚直不阿的良心，他有对上帝最真诚的敬虔，这种内在的力量会使人活得像个不屈的勇士一般。神说你如果做到这些事情，我就认你右手能以救自己。人哪里能救自己呢？但右手代表着权柄能力之手。你紧紧抓住上帝的应许，说什么都不肯放，就像雅各在雅博渡口紧紧抓住上帝说，你不给我祝福我就不让你走！上帝就给雅各祝福。约伯在苦难中紧紧抓住他对上帝的认识，坚持相信上帝有超越今生物质和肉身的应许，说什么都不相信他朋友对上帝肤浅的判断。虽然他抱怨上帝为什么对我默不作声，他不明白上帝为什么对他那么残忍？可是他紧紧抓住对上帝的信靠，相信上帝有更高的计划，这样的信心使他能够得到上帝的救恩，也得到上帝更大的祝福。

在41章中上帝依然没有给与约伯任何温柔的安慰话，反而越扯越远，问题问得越来越莫名其妙。上帝完全没有按照我们人的思路来安慰约伯，肯定也没有按照约伯的思路去解答约伯心中大量的疑团。祂向约伯显示的是一位远超人能够理解的掌权者，更是远超人能够去操控的大主宰。这也显明约伯的朋友对上帝的认识是大错特错的，上帝对祂所造的一切拥有绝对的主动权，祂的作为不因人的行为而改变，祂的计划不因人的心思而搁置，祂也不需要向人解释祂的作为，祂更不需要寻求人对祂的认同，祂对人赐下的任何启示与计划都值得我们完全的信靠。祂让我们看见，人对凶猛的庞然大物都束手无策，而这样的庞然大物也不过是神的创造物之一。人在面对人生中的灾难与横祸时，也会像面对猛兽那样束手无策，但是如果我们相信神的绝对主权与大能，我们就能在各种人生猛兽面前如勇士束腰。

上帝的绝对掌权、大能与智慧，就是所有愿意信靠祂的人的最大安慰。