雨林灵修 创世纪21：1-13

经文：耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕。到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给以撒行了割礼。他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。撒拉说，神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。又说，谁能预先对亚伯拉罕说撒拉要乳养婴孩呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从。因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。

我第一次看到这段圣经的时候非常生气，气撒拉那么心胸狭隘，妒忌心重；我也气亚伯拉罕，怎么说以实马利也是你的亲生儿子，老婆让你赶走你就赶走吗？作为男人连这点骨气都没有吗？最后我也生上帝的气，上帝你不是公义的吗？你怎么能容许这么不公平的事情在这个家庭里发生呢？这时候以实马利才13岁，这样年龄的少年人调皮捣蛋很正常，他在以撒庆祝断奶的一天拿以撒来戏笑一番，这虽然是不太厚道，但是也无可厚非，这至于要把他和他母亲赶走吗？为什么得了以撒就不要以实马利了呢？有必要这样子吗？他们母子俩在亚伯拉罕家遭受的待遇让我有点义愤填膺，非常同情这两母子。

我们先来回顾一下：上帝应许亚伯拉罕会得一个儿子，如今终于应验了，撒拉终于生了儿子，那可是在神应许亚伯拉罕会有儿子的二十五年以后啊！我们现在看二十五年只需要翻几页就翻过去了，可是在真实生活中二十五年那是多久的日子啊？所以中间他们都等不及了，就弄了个以实马利出来。当撒拉终于生下以撒时，亚伯拉罕已经一百岁了，可能他早就放弃盼望，但是神就是如此信实，神的应许果然发生了。

撒拉生以撒后说神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。不知道她有没有忘记，她以前也是曾经喜笑过，可是不是同样的笑。她现在是生了儿子而开心满足的笑。她曾经不相信神的这个应许，还偷偷的在旁边偷笑，耶和华指出她的偷笑说：“你在笑，你为什么不相信？” 撒拉居然还撒谎说，我没有，我没有笑。现在她可真的笑出来了，但是看来撒拉现在已经不记得自己当初的不信和撒谎了，她现在非常的得意，轻松忘了自己曾经是多么的小信，更忘了这一切真的完全是来自上帝的恩典。

人真的很健忘，她还忘记了当初是她要求亚伯拉罕娶使女夏甲为妾，生下以实马利，现在有了以撒，她为了不要有人与以撒一同承受产业而要赶走他们母子！撒拉真的是太自私了！人确实是自私、狭隘、软弱的，可是神会使用人的缺点来成就神美好的计划。撒拉说我使女的儿子不可以与我的儿子以撒一同承受产业。承受产业的权柄是很重要的，而且长子一定是承受特别的多，以实玛利比以撒大13岁，如果他是以长子的名分来算，他是要承受大部分的产业的。可是以撒才是那位上帝应许的儿子，以撒才应该是在神的心意里面承受亚伯拉罕的产业，因为以撒预表了我们要在基督里完全承受耶稣基督里面一切的产业。神的应许是包含着产业的，而这些产业一定要由神应许之子以撒来承受。撒拉很可能是出于女人的自私和妒忌心，要赶走以实马利和夏甲，她可能根本不关心神的应许，但是神就使用了撒拉的自私人性来成就神在永恒中的应许。

亚伯拉罕肯定对自己的亲生儿子以实马利很有感情的，但是他对妻子撒拉似乎很惧怕，所以他忧愁不知道该怎么做，神吩咐他可以听撒拉的，于是他就按照撒拉的要求赶走了夏甲和以实马利。然而上帝对以实马利和夏甲一点都不差，以实马利的后代也成为了强盛的大国。上帝给予这两兄弟的应许是有着本质的不同。给以撒的应许是要在耶稣基督里实现的，是属灵的产业，是直到永恒的。上帝给以实马利的应许是属地的，是今生的，是在普遍恩典里的，并没有存到永恒，就是到今生为止。所以我们看到这里有两个应许，两个国度。一个国度是耶稣掌权，属永恒，不属今生；另外一个国度是黑暗国度，不在耶稣基督里的。

现在我才能看到，以实马利被赶走是有着很深的属灵含义，有着神在永恒中的应许。对我们每一个基督徒来说，我们都是像以撒一样，需要受到保护，要与世界国度分别开来，我们在基督里能够承受所有的属灵产业。