雨林灵修 创世纪39：1-12

经文：约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣，护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家。凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说，你与我同寝吧。约瑟不从，对他主人的妻说，看哪，一切家务，我主人都不知道。他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的。并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说，你与我同寝吧。约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。

约瑟的哥哥把他卖给商人，回去骗雅各说约瑟被野兽吃掉了，雅各悲痛欲绝，而约瑟则被带到埃及去当奴隶。他被卖到一个叫波提乏的官员家里工作。上帝虽然没有阻止约瑟被卖为奴隶，但是上帝却一直在眷顾保守着他，使他在波提乏家百事顺利。神的安排是人看不透的，依靠神的人也一样不能逃避患难，但是神却让他在患难中依然得蒙保守。于是约瑟便在主人的眼前蒙恩，很得波提乏的欣赏和重用。

这也是约瑟成长之旅的开始，他本来是一个得父亲宠爱的孩子，成天穿着彩衣到处招摇，累活脏活都不用干，没事就去看着哥哥们牧羊，然后去爸爸面前打打小报告。晚上做些美梦，白天毫无忌惮地说给父亲和哥哥听，可见他是一个没有心机、无忧无虑的单纯少年。可是现在完全不同了，他在无亲无故的埃及成为奴隶，他必须要认真工作、谨慎说话、要靠良好表现来取得主人的信任。所以他必须要从一个小男生迅速成长为一个男子汉，这在父亲身边绝对不可能，上帝就用这样的方式在培养他。

上帝对约瑟的磨炼远远不止于此，约瑟是个长相秀雅俊美的年轻人，主人的妻子对他有意，趁丈夫不在的时候想要色诱他。年轻的约瑟从来没有遇到过这种情况，但是他应对的非常好，他以正直和诚恳的态度对她说，主人把所有的东西都交在我的手里，没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。一个涉世未深的年轻人，在这么突然又尴尬的情况下，他却保持了对主人的忠心和对主人妻子的尊重和礼貌。他说的最重要的一句话就是：我怎能做这大恶得罪神呢？他之所以对主人忠心，不与这位风情万种的女子作恶事，是因为他不愿意得罪神。约瑟是信仰独一真神耶和华的，是圣洁尊贵至高的创造主；埃及人信奉的是多神教，是祭拜各种被造之物以求利益和平安，因此波提乏的妻子绝对想不通为什么约瑟要拒绝她。她可能视这个拒绝为奇耻大辱，她不明白约瑟在自己的欲望以上还有一位更高的上帝。他要尊重上帝所设立的婚姻，即使这不是约瑟的婚姻，别人的婚姻他也必须尊重，因为婚姻是由上帝设立的。对主人的忠心、对异性的距离、对婚姻的尊重，都必须要源于对上帝的敬畏，才能够坚定持守。

波提乏的妻子没有对真神的敬畏，在她心目中自己的情欲就是高于一切的，高于自己的贞节、高于对丈夫的忠贞、高于心中的良知，所以她去拉住约瑟的衣裳强行要与他同寝；而约瑟宁愿把衣服丢在她的手里，也要尽快逃离这个地方。约瑟逃离的不止是女主人的骚扰，他逃离的更是自己的软弱和罪恶的诱惑。创世纪4章中说罪会伏在你的门前，罪会恋慕你，罪是有主动性的，你不去找它，它会来找你，就像这个女子不断主动去挑逗约瑟。因此我们要非常警醒、努力、刻意地去制伏它、抵挡它、逃离它，就像约瑟那样。他宁愿把衣服扔掉也要尽快逃到外面去，他做得很对。可是当约瑟胜过了试探以后，他却需要为此付上沉重的代价。他因为不愿意犯罪而遭受逼迫，他受到这个妇人的诬告，被糊涂的波提乏送进监狱。这就是在罪恶充满的世界上持守信仰的代价，约瑟胜过试探却落入了更大的试炼当中。然而他为义所付的代价绝对不是徒然的。