雨林灵修 创世纪 50：15-26

经文：约瑟的哥哥们见父亲死了，就说，或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。他们就打发人去见约瑟，说，你父亲未死以先吩咐说，你们要对约瑟这样说，从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前，说，我们是你的仆人。约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲爱的话安慰他们。约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。约瑟得见以法莲第三代的子孙。玛拿西的孙子，玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。约瑟对他弟兄们说，我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地。约瑟叫以色列的子孙起誓说，神必定看顾你们。你们要把我的骸骨从这里搬上去。约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及。

雅各住在埃及直到年老而终，他的心愿就是要安葬在迦南地。他们在埃及丰衣足食、受到很多尊重，然而不管他们在埃及过得多好，不管住了多久，甚至后来以色列人一代一代地在埃及地生养众多，这些在埃及出生的子孙后代们，他们从来没有见过迦南地，他们一出生就是在埃及，可是他们始终成不了埃及人。埃及始终不是以色列人的家乡，他们在埃及永远是寄居的，他们迟早是要离开的。

埃及就预表了这个世界，我们在世界上可能过得很好，很多基督徒都丰衣足食、生活无忧，他们理所当然地以为这个世界就是我们美好的家园。曾经有一个环保的标语说：我们只有一个地球。是的，地球只有一个，是我们一出生就生活的地方，如果地球是我们最初和最后的唯一归宿，没有任何其它可去的地方，那活在这个世界上就别无盼望了。可是圣经说得很清楚，这个世界不是我们基督徒的家乡，我们在世上是寄居的、是客旅，我们真正的家乡在天上，那是一个更美更丰盛的家乡，那里是一个脱离奴役的地方，有神丰富的供应，有真正的自由和尊严，那是神为我们所预备的地方。

原来家乡不一定是出生和成长的地方，对出生和成长在埃及的以色列人来说，熟悉的埃及却不是家乡，从未见过的迦南地才是家乡，因为那是上帝应许和呼召他们去的地方。我们也都从未见过天堂，那是一个肉眼看不到的国度。耶稣是这个国度的君王，天国的王也是我们的王，所以我们是属于天国的子民，这就是我们真正的身份。因此雅各死在埃及地，他嘱咐约瑟一定要把他带到迦南去安葬。后来约瑟也年老而死在了埃及，他也嘱咐他的子孙们将来一定要把他的骸骨带到迦南地去安葬，这个就代表着身份的认同，他们真正的身份绝不是埃及人，因此他们埋葬的地方也不是埃及，他们要葬在那片上帝所应许的真正家乡的地里。

约瑟的哥哥们在父亲死后突然又害怕了，怕约瑟可能会怀恨在心，以前看在父亲的份上暂时原谅我们，现在父亲死了，他可能就要报复我们了。原来这些年他们的良心只是暂时被父亲遮盖着，等到父亲死了，他们的良心又开始不安了。做坏事的代价是很大的，除了外在法律或处境上的代价以外，我们的良心也是我们犯罪的最大受害者。像约瑟的哥哥们，暗地里一直都在受到良心的控告，没有真正的释放和平安。约瑟给了他们完全饶恕的恩典，不但不再记念他们过去的行为，他还说：我岂能代替神呢？就是说我怎能审判你们呢？如果你们的过犯真的大到不可饶恕，自有神来审判你，我也不来审判你。接下来约瑟说了一句最美、最有智慧、最释放人心的话：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。” 只有明白并降服在神的心意下，才能给予别人如此彻底的宽恕恩典。这还不止，他还承诺他们：“我必养活你们和你们的妇人孩子。” 饶恕的恩典除了不再抓住过去不放以外，还包括日后的供应和保护，让被饶恕的一方完全脱离恐惧与不安。主耶稣给与我们的恩典就是如此，祂能更新我们罪恶的心意，带领我们走进丰盛美好的未来。