雨林灵修 出埃及记 24：12-18，25：1-9

经文：耶和华对摩西说，你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山。摩西对长老说，你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦，户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西乃山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。

耶和华晓谕摩西说，你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。所要收的礼物，就是金，银，铜，蓝色，紫色，朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油并作膏油和香的香料，红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。

今天是两章合并在一起，二十四章上帝叫摩西上到西奈山上，把上帝亲手写在两块石板上的十诫，就是上帝的律法和诫命赐给摩西，使摩西可以教训百姓。上帝赐下的律法是具体的、成文的、清楚的，没有人有借口说自己看不懂神的诫命。神的诫命看似很严厉，让人担心守诫命会不会让人失去自由？从此生活在严格的约束底下，不能追寻自己的快乐。我们看诗篇119篇里面大卫对神律法和诫命的渴慕和赞美：“你的话极其精炼。所以你的仆人喜爱”（诗篇119：140）。真正爱神的人会发现神的诫命非常让人喜爱，祂的每一个字都带着真理的力量，能够帮助我们的生命更加丰盛喜乐。神不是要用严厉的律法来夺走我们的喜乐，神的公义与慈爱是并行的，神以律法来保护祂的子民，让我们不管是在旷野还是在宫殿，或者是在日常生活中，都有一套圣洁的法度来遵行，保守我们行在祂的心意里面。

上帝自己完全有能力守住祂与人所立的约，可是祂知道人没有能力守约，人性太软弱了。于是神以律法来帮助以色列人守住这个约，所以神的律法既是祂的公义也是祂的慈爱，我们要享受神的慈爱，就必须要在祂的公义里面，彼此一点都没有冲突，反而是互相成全，缺一不可。上帝颁布给人的任何诫命都是在帮助我们不要失去约里面的祝福。人生真正的福乐只有在上帝的祝福里面才能得到，如果你离开了上帝所赐的约束范畴，你是不会活得快乐和有意义的。

在25章耶和华晓谕摩西说，你要告诉以色列人当为我送礼物来，而且是要甘心乐意的，那才能收下。这就像保罗在哥林多后书9章7节说的：“各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。” 无论是旧约还是新约，上帝要求我们奉献的时候要的都是我们的心。上帝创造一切、供应一切，为什么还要求祂的人民奉献财物呢？因为这是对祂主权的宣告，祂是我们生命的主人，我们本来就应该向祂献上所有，如果内心怀着这样降服之心献上我们的财物，上帝就喜悦这样的摆上。任何由人发明出来的宗教，人都是要与神做交易，人发明出来的神需要由人来供养，人要向它们烧香，供上鸡鸭或其它食品，期望这些供物会换来神明的保佑，当神明给力，真的保佑我升官发财了，我又给它供上更多好东西，这就是人与神之间的交易或者贿赂的关系。但是耶和华不是这样，真神是自有永有、自足自存的，祂对人一切奉献的要求都是为了人的需要而不是祂的需要。

神晓谕摩西让人民送礼物来，送的这些东西都是用来建造会幕的，那是敬拜的场所，是神临在的地方，因为人需要有一个圣所来敬拜上帝，献上祭物。即使他们在旷野漂流不定，神还是吩咐他们要建造会幕，因为对神的敬拜是人最重要的需要，神所拣选的子民与其他民族最大的分别就是我们对真神的敬拜。

会幕需要的材料都是珍贵的金银铜，各种的线、麻、山羊毛，染红的公羊皮、海狗皮，皂夹木、点灯的油和做膏油的香和香料，还有各种各样的宝石。当然上帝不需要住在人手所造的殿或会幕之中，可是上帝还是要求人这样作，还要以最美好珍贵的材料来建造。最重要的就是在建造的过程中，无论是帐幕的外墙还是其中一切的器具，都要照神启示给摩西的样式来制造，里面没有任何人的创意。以色列人民的宗教自古就是一个神启宗教，是一个启示文化。所有的教导、礼仪、秩序都是从神而来，人只是负责遵行。一切人间的宗教信仰和文化都是出自人的想象力，以人的经验和意愿来打造，唯有以色列人的神是透过祂的话语将祂自己启示给以色列人，这是唯一的神本信仰，就是以神为本、从神而来，为神而行。

人在犯罪以后心思意念都变得污秽败坏，人能够想象或创造出来的敬拜仪式在神眼中都是污秽败坏的，圣洁的神不容许人以自己的方式来敬拜祂，神要的是圣洁的敬拜。这其中有一个很重要的原因，就是神吩咐的这一切的礼仪律、会幕、献祭的制度，都是预表着耶稣基督的降临，预表着圣洁无瑕的弥赛亚要来救赎世人。神是多么看重祂圣洁，看重祂的圣约，看重约里面真正应许的耶稣基督，所以从立约到约的保守和实现，全部都是神一手做成的，人唯一要做的就是顺服遵行。