雨林灵修 利未记 25：1-7，18-22

经文：耶和华在西乃山对摩西说，你晓谕以色列人说，你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼不可收割，没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。地在安息年所出的，要给你和你的仆人，婢女，雇工人，并寄居的外人当食物。这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。

我的律例，你们要遵行，我的典章，你们要谨守，就可以在那地上安然居住。地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。你们若说，这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。第八年，你们要耕种，也要吃陈粮，等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。

上帝吩咐以色列人要守安息，不但人和牲畜要安息，连土地也要安息。神对守安息这个概念非常看重，甚至十条诫命里面的第四诫就是要人守安息日。这是一条充满慈爱的律例，也完全符合神所创造的大自然规律。如果人能安安分分地按照上帝的吩咐生活，我们的生活肯定是和谐美好的，因为上帝最了解祂自己创造的世界，祂当然知道如何生活作息才能与这个世界和谐共处。在亚当夏娃犯罪堕落之前人根本不需要耕种，地里会长出美味的果子让人们吃，满足人身体的需要。但是当人违背上帝的命令以后连地也受到上帝咒诅，大自然与人类之间那完全美好和谐的关系被破坏了，从此地里就长出荆棘蒺藜，人必须要汗流满面地耕种，才能从地里收成足够的食物来糊口。不过即便如此，上帝还有普遍恩典来护理这个世界，堕落后的罪人如果可以按照上帝的吩咐来生活，该休息的时候休息、该工作的时候工作，以公平仁义彼此相待，那么堕落以后的世界还是可以在很大程度上维持和谐美好。

上帝教以色列人六年要耕种田地，要修理葡萄园，然后要收藏里面的出产，到了第七年，地就要守安息一年，里面自然出产的农作物也不能去收取，要让仆人、穷人、牲畜和野生动物随意享用。这从表面看来是很大的损失，一整年都不去耕种也不收割，地里就会长出野草蒺藜，也白白浪费掉长出来的庄稼和果子，主人岂不心疼吗？但神的吩咐当然有着更高的智慧，地的安息其实就是人的完全安息，安息最大的意义在于顺服和亲近耶和华，向祂守安息。所以安息的重点不是土地，也不是人的需要，而是神的心意。人不是为了自己需要休息或者土地需要休耕而守安息年，人首先是为了遵行神的吩咐而安息，当人遵行神吩咐的时候，连同他身边的仆人、穷人、牲畜、动物和土地也都得到了真正的安息和祝福，他那表面的损失其实给他带来更多的益处，从属灵上和生活利益上他都会得到更多。神的话语就是这样，里面已经蕴含着神的智慧和力量，只要认真去遵行，都能惠及自己和身边的环境。

可惜人都是贪图短暂利益，还经常自以为聪明，所以总是挤压本该休息的时间，以获取更多短暂的利益。现在最常听见人说的一句话就是：“我很忙”。确实大多数人都活得忙忙碌碌的，很多人下班后还在家里继续工作，星期天也要工作；当老板的尽量挤压工人的时间和劳力，尽可能从他们身上榨取最大的利益；当农人的尽可能利用土地资源，使用化学药剂和转基因技术将土地出产最大化；养殖牲畜的也是尽可能以最低的成本最快的速度养出最肥大的牲畜，大家最在乎的是经济效益，没有人在乎真正的安息。人类因为自己的贪婪和短视，不断地在消耗自己的身心健康，也在榨取身边的各种资源，破坏人与环境之间的和谐关系。然而另一方面人也不断在高喊环境保护，说要控制碳排放量、要减低人类对自然的破坏。现在的极端环保主义已经成为像邪教一样的极端主义，将大自然当神来膜拜，他们内心不信神和神的吩咐，因此当他们开始关心自然环境时，他们看到的只是这个被造的大自然而看不到创造自然界的上帝。其实真正的环保就是上帝的吩咐，人类只要敬畏上帝、不再贪婪、按照上帝的吩咐守安息，让土地和动物牲畜也都安息，人与自然就一直能保持和谐，自然环境就不会遭受破坏，什么环保问题都不存在了！

上帝的律法是充满仁慈公义又有智慧的，祂尊重祂所造的人，因为人带有祂的形象，人需要回到祂面前来得到平静安稳，并且重新得力。神也尊重祂所造的大自然，祂托付人代表祂去治理大地，人只要遵守神的律例典章，就可以在地上安然居住。上帝的供应一定足够，在以色列人守安息日的时候祂总会供应更多，让他们不致缺乏。人不听上帝的教导，终日忙忙碌碌却依然活在贫乏不足之中，既得不到安息也得不到丰足的人生，那是多么的可惜。