雨林灵修 申命记1：5-18

经文：摩西在约旦河东的摩押地讲律法说，耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说，你们在这山上住的日子够了。要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴，山地，高原，南地，沿海一带迦南人的地，并利巴嫩山又到伯拉大河。如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。那时，我对你们说，管理你们的重任，我独自担当不起。耶和华你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？你们要按着各支派选举有智慧，有见识，为众人所认识的，我立他们为你们的首领。你们回答我说，照你所说的行了为妙。我便将你们各支派的首领，有智慧，为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长，千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理你们。当时，我嘱咐你们的审判官说，你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。审判的时候，不可看人的外貌。听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。

申命记是我在摩西五经里面最喜欢的一卷书，甚至是整个旧约里面最喜欢的书卷之一。其实我以前很不喜欢申命记，一听名字就让人抗拒，可是后来却越读越喜欢，每次都从里面的文字中看到神那深沉的慈爱。申命记是摩西在年纪很老迈的时候，离他生命终点不远的时候写的。这也是以色列人快要进迦南地的时候，他知道自己是进不去的，所以他就要把很重要的话一再地叮嘱以色列人。当然这些话不是来自他自己，是出于上帝，然而摩西此时已经是一个以神的心为己心的人，上帝对以色列人的心意肯定也是摩西心里最放不下的心愿，是他临别依依的遗言，是他最希望以色列人能永远铭记于心的话。申命记就像是一个老奶奶的唠唠叨叨，她很怕儿孙们忘记吃饭、忘记穿足够的衣服，怕他们调皮做了不该做的事情、怕他们犯错惹祸上身。老奶奶真不放心啊，所以就一再反复叮嘱，很啰嗦，也很温暖，这就是申命记让我感受到的氛围，显示神对以色列人的爱是如此长阔高深，多少叮嘱的话都说不够。

从申命记中不断申明的命令我们可以看见，一方面上帝是慈爱的，祂知道以色列人需要靠祂的话语才能够在新的土地上好好的立国、平安地生活。另一方面上帝也是公义的，祂知道以色列人非常悖逆和健忘，需要以祂的话语来设立道德的标准，好让他们走远忘记神以后还能回归，如果拒绝回归的话就能以祂的话语来审判他们的罪孽。神的每一个诫命中都是祂的慈爱与公义完美的结合，互相成全，圆满无缺。

摩西在第一章就开始回忆往事，先要提上帝向他们的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐迦南地给他们为业，然后说了很多推心置腹的心里话，说他自己根本没有能力独自管理你们这些人，一切都是出于上帝的保守和赐福。摩西的叙述非常诚恳、平实，一点点都没有夸耀自己的丰功伟业或英明带领，也没有故作谦虚说些空话，在人间的领袖中摩西这样的特质太难得了，所以上帝称摩西比所有的人都更谦和，他的谦和不是假装出来的沽名钓誉，而是在上帝面前完全的虚己，在人面前完全的诚实敞开。他已经带领以色列人将近40年，一点也没有倚老卖老，对于以色列人曾经对他的背叛、抱怨、指控也没有任何苦毒。他所叙述的内容都是事实，他带领着这么庞大的一群人民，在旷野中经历了神的诸多的恩典，当然也经历了神的愤怒管教，甚至到最后他个人还要被上帝管教，因为他发脾气以杖敲打了石头，结果他连迦南地都进不去，他说出这个事件，但是完全没有控诉的意思。

晚年的摩西有着很成熟的灵命，成熟的灵命表现于他的完全没有自我，只把自己变成一个器皿来达成上帝的心意，其实这就是道成肉身的耶稣基督的生命特质，是一个舍己天天背负十字架的无私生命，他虽然不认识耶稣基督，但是圣灵已经帮助他效法了耶稣基督，也预表了耶稣的谦卑舍己。他不隐瞒任何事情，上帝的应许、上帝的祝福与咒诅、人民的悖逆顽梗、他自己的不足与失误，他全部都按照事实娓娓道来，没有任何空泛的大道理，也没有生硬的说教。这让我看到一个最成熟灵命的人就是一个最简约、谦卑、言语平实、毫无花巧的人。最大的智慧只需要以朴实无华的方式就能表达，神要我们从真实的历史中看到祂的作为，祂是真真实实的神，所做的事情都很清楚明了。如果我们以谦卑诚实的心来聆听神仆人的叙述，就能清楚看到神的心意与作为。