雨林灵修 民数记23：1-12，27-30

经文：巴兰对巴勒说，你在这里给我筑七座坛，为我预备七只公牛，七只公羊。巴勒照巴兰的话行了。巴勒和巴兰在每座坛上献一只公牛，一只公羊。巴兰对巴勒说，你站在你的燔祭旁边，我且往前去，或者耶和华来迎见我。他指示我什么，我必告诉你。于是巴兰上一净光的高处。神迎见巴兰。巴兰说，我预备了七座坛，在每座坛上献了一只公牛，一只公羊。耶和华将话传给巴兰，又说，你回到巴勒那里，要如此如此说。他就回到巴勒那里，见他同摩押的使臣都站在燔祭旁边。巴兰便题起诗歌说，巴勒引我出亚兰，摩押王引我出东山，说，来阿，为我咒诅雅各。来阿，怒骂以色列。神没有咒诅的，我焉能咒诅，耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂，我从高峰看他，从小山望他。这是独居的民，不列在万民中。谁能数点雅各的尘土，谁能计算以色列的四分之一，我愿如义人之死而死。我愿如义人之终而终。巴勒对巴兰说，你向我作的是什么事呢？我领你来咒诅我的仇敌，不料，你竟为他们祝福。他回答说，耶和华传给我的话，我能不谨慎传说吗？

巴勒对巴兰说，来吧，我领你往别处去，或者神喜欢你在那里为我咒诅他们。巴勒就领巴兰到那下望旷野的毗珥山顶上。巴兰对巴勒说，你在这里为我筑七座坛，又在这里为我预备七只公牛，七只公羊。巴勒就照巴兰的话行，在每座坛上献一只公牛，一只公羊。

巴兰向巴勒要求筑七座坛，要为他预备七只公牛和七只公羊，巴勒都照巴兰的话做了。这两个外邦人似乎是在按照以色列人的方法向神献祭，他们所求的对象也是耶和华，很可能此时以色列的神的名已经传遍迦南地了，因为这些敬拜耶和华的游牧民族竟然每次都战无不胜，因此有可能他们把耶和华的名字也成为他们膜拜的神灵之一。所有由人发明的神都有一个共同点，就是可以受人的操控。只要你献上丰厚或贵重的礼物，神灵就会按照你献上的礼物来祝福你或帮助你。他们将要献祭的那位耶和华，在他们眼中可能也是另一位可以做交易的神，只要按照以色列人的献祭方法来贿赂他，他就可以为我们所用。

外邦人永远也不会明白真神和假神之间有两个最基本的分别，第一，真神是自有永有、自我启示的神，祂不是由人发明想象出来的。因此这位神不是人经验范围以内的东西，祂所赐的福也不是他们能够想象得到的。第二，他们误以为这个神也是可以受人的操控，只要学以色列人那样筑起祭坛献上祭物，神就听我得了。这就是人间宗教与神启信仰最大的本质分别，外邦人只能学到外表，但他们根本不明白以色列人为什么要献祭，不是因为要贿赂神，而是在纪念神应许赐给他们的救赎主，要赎清他们罪孽的弥赛亚，所献的牛羊是弥赛亚的预表而不是神贪图你们的这些牛羊。

巴勒言听计从地按照巴兰的话去做，结果当巴兰开口咒诅以色列时却完全是货不对板，他口中说出来的话都是在祝福以色列而不是咒诅！巴勒给了那么多钱，费了那么大劲，结果他要的咒诅却变成了祝福，岂不是让我的敌人更加强大了吗？他对巴兰当然非常不满意了，要知道世俗的宗教徒都是把自己当客户的，既然我付了费你们这些祭司先知就得要服务我才对呀！

巴兰是个很狡猾的人，他把锅甩给了上帝，他说耶和华传给我的话我能够不谨慎地传说吗？结果第一次咒诅变成祝福，第二次咒诅还是变成祝福，到了第三次巴勒不淡定了，他说我们换个地方吧，他不明白这位上帝是不受地点和人为方式所操控的，你怎么换地点都影响不了上帝的作为。对巴兰来说这是一个赚钱的机会，于是他顺着巴勒的要求换个地方献祭，相信他心里清楚换个地方也不会改变结果。

这两个人都不是属神的人，但在我看来巴兰比巴勒更恶，虽然是巴勒一心要咒诅以色列人，不过作为摩押的王他得要为自己族人的安全考量。最后他被巴兰耍得团团转，非常可笑，其实他既然这么怕以色列人何不直接求告他们的耶和华呢？但这就是他认知的天花板。巴兰比巴勒聪明很多，他与真神直接接触过，知道耶和华对以色列人是只愿祝福不愿咒诅的，但是因为贪爱钱财他就不断欺骗巴勒，却一再说出祝福以色列的话来讨好上帝。他这是想要两头得利啊，巴勒的钱他想要，上帝那边他也不想得罪，还装出很敬虔的样子说我一定要按照上帝的话去遵行啊！他的聪明狡猾用来欺骗愚笨的直男巴勒是可以的，想要用来欺哄上帝当然不可能。按照他对上帝心意的认识，加上他的才能，他本来可以劝告巴勒与以色列人和谈，因为以色列人是蒙耶和华特别祝福的。他可以成为摩押和以色列人民之间的和平使者，为双方带来祝福，也为自己带来祝福。可是他贪图眼前的金钱利益，而错过了更大更美的祝福，更为自己将来招来了灭亡的大祸，真是被自己的贪念和聪明所害了。