雨林灵修 约书亚记18：1-10

经文：以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派，流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说，你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七分，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。

约书亚带领以色列人在迦南地攻打了一个又一个的城，取得了一片又一片的土地，灭掉了一个又一个的族裔，就这样将上帝应许的迦南地一点一点征服下来。由于他们是11个支派共同争战的，所以在赢得土地以后就要在各支派之间进行分配，其中常用的方法就是进行拈阄，这拈阄有点像抽签，按照现在来看就是各人随运气的来决定，其实在古时候的以色列人来看根本没有所谓运气这件事，拈阄就是上帝的心意，让人透过这样的方法来分配就可以免去很多纠纷。现在我倒觉得我们不应该再用拈阄的方法来做决定了，因为在我们生活的现代社会中，我们已经有了比较完善的法律体制，通常关于产权的归属和产业的继承都有相关法律可以遵循，现代法律的最初原型就是来自圣经中的律法与秩序，总的来说一般现代法律都能体现出神的公义，所以无论是古时候的拈阄还是现代的法律，都是上帝分配财产、管理社会的工具，基督徒都可以遵循。

当时以色列人还没有正式立国，他们有上帝所赐的道德律，就是十诫，还有礼仪律和生活律，但是他们还没有定下地界和产权，拈阄的方式就是直接由上帝来分配这些地界，一旦地界都设立好以后，他们就要按照支派家族把土地一代一代的传承下去。所以以色列人是非常看重产业的，表面上跟华人看重产业好像是一样的。因为中国人也很喜欢买卖房产，觉得要置了房产才有安全感。但其实两个民族对田地的看法在本质上是不一样的——以色列人的土地是上帝所赐的，真正拥有土地的主人是上帝，以色列人只不过是透过争战而得到了上帝应许的地，得到后他们要负责为神保管，然后一代一代传给后代，这也是为了上帝而传承的，好让这个神选的民族可以一直在世界上存在下去，直到基督从那里出来，甚至直到基督第二次再来。因此他们就是管家，最终他们并不是拥有了这些土地，而是被托管了这一片地。中国人曾经相信普天之下莫非王土，土地最高的拥有者名义上是皇帝，但皇帝不过是人，并没有一个更高的上帝需要交账，人没有管家的意识，我辛苦打下来的江山我要传给我的子子孙孙，完全都是以自己为中心。不信独一真神的人不用向更高的主负责，于是土地产权成为人的野心和贪婪的目标，拥有土地也成为权力与财富的象征。虽然以色列人和中国人都看重土地和房产，前者视自己为土地的托管者，神要我为之争战我就去争战，神让我拈阄分配我就拈阄分配，不管我被分配到哪里的土地，都是神托付我去经营的。现在的以色列人可能早就没有这样的心态了，但是现在的基督徒应该抱有这样的心态，不管我们在世上拥有什么，都是上帝的托付，我们在地上都是上帝的管家和仆人。

真正的产权意识必须要有一个比人更高的主权的存在，他才可以拥有真正的产权，因为这个更高的权柄的存在，别人就不可以以武力来抢夺这个产业。不过在以色列人身上这看起来好像是很矛盾的，因为以色列人就是以武力去抢别人的地，然后迦南地就成为他们的产业，别人不能再去抢他们的地了！这太霸道了吧？唯一的解释就是这位至高的神，要不是出于神的应许和吩咐，以色列人在迦南地做的事情简直太可怕了，毫无正确性可言，唯一说得通的就是土地的真正主权在于上帝。当造天地的主宰说我把地赐给你和你的后代永远为业，那就是最终极的土地产权；当赐生命的主宰说你要把那地的居民都除灭，他们就该被除灭。

现在我们都是属灵的以色列人，我人生的真正主权是在于神，我一生所经营的一切最终是为了向神交账，神要我去争战我就应该去争战，神命定要给我的东西我要为神持守，我要为我被托付的东西负全责，但是我并不真正拥有这些东西，我们人生最高的主权完全在于神。