雨林灵修 约书亚记 24：1，14-22

 经文：约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。

现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。约书亚对百姓说，你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。

年纪老迈的约书亚年继续向以色列人说他的遗言，跟摩西临终的时候一样，他把以前发生过的事情叙述一遍，让大家不要忘记我们是怎么走到这一步的。他从亚伯拉罕说到摩西亚伦，再到摩押王巴勒的咒诅，然后是他怎么样带领以色列人进入迦南地争战。他的回忆录比摩西的简短很多，他更重要的是提醒以色列人民日后的生活一定要敬畏耶和华。他们现在已经安定下来了，可以栽种葡萄园了，也就是战争的兵戎生活可以暂时告一段落了。

敬畏上帝是一定要诚心实意的，上帝看重人的内心，祂厌恶任何虚情假意的献祭和事奉，而且虚假的信仰是不能持久的，所以约书亚要求以色列百姓现在要立定心志，要真心实意地表明自己的决定。约书亚说：“你们如果觉得事奉耶和华是不好的，你们可以去事奉其他神的呀，没有人强迫你们。你们的列祖是从埃及来的，埃及地有很多偶像可以事奉，你们要不要啊？还有，你们住的这个地方有亚摩利人，他们也有很多怪力乱神的偶像，你们要不要啊？你们有自由的选择权，至于我和我的一家，我们是一定侍奉耶和华的！” 不要看约书亚是一个军事将领，其实他还挺有心计的，他用的明显是激将法，故意把正话反着说。他知道以色列人心里是不忠心的，整天三心两意，所以他把话反着说，故意讽刺他们一下，希望激起他们不服的心态，让他们当众立志跟随耶和华。他自己做榜样先立定心志：“你们要去拜别的神我管不了，至于我和我家，我们是必定侍奉耶和华的！” 这番话说得掷地有声，是一个强而有力的声明，一个公开宣告，也是一个委身的见证。要知道他还是将领，他年纪老迈，身经百战，是以色列人里面最有威信的一个，他做出了这样的宣告，其他人敢说不敬畏上帝吗？

像约书亚、摩西这样的领袖是真正敬畏上帝的人，摩西在燃烧的荆棘里亲自听到上帝的启示：我是自有永有的，他当时就向上帝降服下来。约书亚是跟摩西上过西乃山，看到上帝颁布十诫，看到上帝在摩西面前所彰显的雷电与火，约书亚对上帝的属性有了解，他对神的敬畏是出于对神的认识。如果上帝是那唯一的神，如果祂就是创造我、给我生命、最后审判我的那一位，祂就配得我的敬拜。但以色列人的心不是这样的，他们说我们绝对不敢离弃耶和华去事奉别神，因为祂帮助我们很多事情，祂帮我们离开埃及、保护我们走过旷野、还帮助我们赶走那么多敌人，所以我们一定会事奉这位神的！他们谨记这些神的作为当然没错，但是不够。

在以色列人眼中上帝是一位功能性的神，是为我服务的神，改天我们安居乐业了，不再当奴隶了，也不用再打仗了，也不用再赶出迦南人了，那这个上帝还要祂干嘛？更何况这位上帝会来管辖我的生活，不让我行淫乱、不允许我去寻开心、禁止我吃这个那个、以那么多诫命来辖制我，我宁愿不要这个上帝而去事奉其他偶像了。很多人来到教堂寻找上帝都只是因为要找祂来医病、求祂帮助我生活平安、工作顺利、生活有保障，这就是他们信仰的全部意义。在他们眼中上帝是功能性的，是为了服务我的需要而存在。如果你一切都安好，生活如意，平安顺利，你就不需这位上帝了，你的信仰就越来越冷淡了。

约书亚已经这么老了，他有属灵的洞察力，在第十九节他又对百姓说：算了，你们还是别事奉耶和华了，上帝是圣洁公义的，是忌邪的，如果你们离弃祂去事奉别神，祂肯定不会赦免你们，祂会使你们灭亡的！约书亚又在用激将法，以色列人连忙说：不行、不行，我们一定要事奉上帝！约书亚要求他们为自己今日的决定做出见证，意思就是你们要在神和人面前做出保证，不能随口说说。以色列人马上说我们可以保证，然而以色列人后来当然没有按照自己的保证去做。人说过的话会忘记，但上帝却绝对不会忘记你在祂面前做过的保证。当以色列人后来都离弃上帝，上帝却没有离弃他们；对于所有曾经真心保证要服事神的人，即使你自己放弃了，上帝还是不会放弃每一个真心向祂保证过的子民。