雨林灵修 路得记2：1-3，8-16

经文：拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。摩押女子路得对拿俄米说，容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。拿俄米说，女儿阿，你只管去。路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人，波阿斯那块田里。

波阿斯对路得说，女儿阿，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。路得就俯伏在地叩拜，对他说，我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？波阿斯回答说，自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。路得说，我主阿，愿在你眼前蒙恩。我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。到了吃饭的时候，波阿斯对路得说，你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。路得就在收割的人旁边坐下，他们把烘了的穗子递给她。她吃饱了，还有余剩的。她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说，她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。

在第二章男主角波阿斯出现了，他是一个心地善良、有爱心又多金的大财主，是最理想的丈夫人选，而路得则是一个穷困的寡妇，她要是能嫁上波阿斯这样的大财主，从此就能大翻身，无论是社会地位还是物质生活都能大大改善。但是此刻他们二人的社会地位非常悬殊，路得要高攀波阿斯那是她想都没想过的事情，此刻的她只求有一个养活她和婆婆拿俄米的机会，让她们二人能够勉强过上温饱的日子就很不错了。

在以色列有一个传统，就是最穷苦的孤儿寡妇可以到别人的田里面去拾取他们收割剩下的麦穗，还有葡萄园和果树上都要留点果子让穷人去采摘。这是利未记里面颁布的生活律，这条律例表现了上帝怜悯的属性，让社会中最穷的人不但能得到基本生活所需，还能保持他们的尊严，让他们不需要直接去向人伸手乞讨，而是以自己的劳力去田里面拾取所需。这样穷人不至于养成依赖性，而施予者也不容易产生道德优越感。这就彰显了上帝的智慧，祂要以色列人遵守的律例典章都是照顾到所有人的需要和软弱的。但当时是混乱败坏的士师时代，连利未人都不再遵行神的律法，各人任意而行，完全不把神的心意放在眼中，因而错过了神放在律法里面的许多祝福与智慧。但是我们看到以色列民间还是在淳朴地遵守着一些生活律例，所谓礼失求诸野，那些掌有权柄的人往往容易追名逐利、自高自大，宗教领袖的信仰实践可能还远远不如一般的平民百姓。

路得跟着拿俄米到以色列以后，就跟随这个传统到别人的田里去拾麦穗，那也是她们唯一能够赖以为生的方法了。刚好她去拾麦穗的田就是属于波阿斯的，而波阿斯其实是路德死去的丈夫家的直系亲属，路得并不知道，但波阿斯是知道的。波阿斯发现原来到他田里拾麦穗的女子就是路得，他就特别照顾她，主动对她说恩慈的话，吩咐仆人不要为难她，让她在田里与他的使女们一同吃喝、一同休息，等于波阿斯为路得提供了特别的遮盖，让她不用再去其他人的田里拾穗，因为他要供应她足够的生活所需。路得对此感到受宠若惊，她问波阿斯为什么要如此恩待她这个外邦人？波阿斯只告诉她部分事实，就是他听闻路得有很好的名声。上帝颁布的十诫里面有当孝敬父母这条诫命，以色列人很看重对长辈的照顾，路得跟随婆婆拿俄米来到以色列，还靠自己的努力去养活拿俄米，这样的美好德行已经成为佳话在人们当中传开，所以波阿斯早就已经非常欣赏路得了。

路得在波阿斯慷慨的照顾底下，不但吃饱喝足还把很多大麦带回家给婆婆看，她把遇到波阿斯的事情告诉了拿俄米，拿俄米一听就明白了，她也认得波阿斯这个人，她告诉路得他其实是我们本族的一位至亲的亲属，所以你也不用不好意思，你就安心在他的田里跟着他的使女们吧，别再跑到别人的田里去拾穗了。拿俄米与波阿斯似乎有着一个很强的共同默契，他们让路得做的事情都是一致的，表示他们知道一些路得所不知道的事情，就是这件事情将要完全改变路得一生的命运，也会预表了基督救赎罪人的奇妙恩典。