雨林灵修 撒母耳记上31：1-13

经文：非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境（到或作送到），报信与他们庙里的偶像和众民。又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了。将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。

以色列的王位已经腾出来了

扫罗和约拿单都死在了非利士人的手上，幸亏大卫没有参与这场战争，让他不至于在挚友约拿单的死亡上有份。以色列王死了，王的继承者也都死了，这个王位基本上已经腾出来等候大卫去接任。扫罗家不是完全没有人，但是在能力和声望上都远远比不上大卫。对于这个计划上帝从来没有隐瞒，撒母耳早就不止一次跟扫罗说过上帝要弃绝他和他家，要另外立比他更好的人，那个人就是大卫，约拿丹也知道，大卫心里也很清楚。但是上帝把计划宣告以后却总是迟迟不行动，从不会让事情顺顺利利地成就，反而要让事情一波三折，把所有人折腾一遍，等到事情渐渐沉淀下来，该走的人都走了，该留下的人都留下了，才发现一切都是按照上帝所宣告的结果迈进。

 

基列雅比人的报恩义举

这里必须要说说基列雅比人，他们与扫罗的便雅悯支派有很深的血缘和感情连接。当年扫罗已经被膏立为王，但是还没有正式登基。年轻的他还没有被权力所腐蚀，他还是一个比较单纯勇敢的人，有着良知与同情心。那时候亚扪人去欺负基列雅比人，恐吓他们说要挖出他们每一个人的眼睛，才能饶他们不死，基列雅比人受了这么大的恐吓和羞辱吓得大哭，扫罗听到以后义愤填膺，马上召集全地的以色列人一起去攻打亚扪人。以色列人在新领袖扫罗的带领下万众一心，并有耶和华的同在，一举把亚扪人打败，救了基列雅比人脱离困境。事隔数十年后，扫罗和他的儿子们战死沙场，以色列人民都纷纷顾自己逃跑，扫罗和儿子们的尸体惨遭非利士人暴尸羞辱，就是这些基列雅比人冒着极大风险去取了扫罗和他儿子们的尸体来安葬，这是伟大的报恩行为，非常了不起。基列雅比这个族群的人特别不愿从众，在以色列人民当中很特立独行，且有情有义。

 

扫罗能不能得救？

再说说扫罗这个人，他肯定是个反面人物，他很骄傲、刚愎、心胸狭隘、贪便宜、目光短浅，且非常顽梗，不听神的话。但这些人格缺陷不恰恰都是以色列人的特点吗？甚至根本就是全人类的特质。以色列人的表现一直都是很情绪化，不断顽梗地悖逆神，看人类历史也好不了多少，人在上帝面前永远不肯谦卑下来，永远要跟上帝对着干，直到自己灭亡为止。扫罗只不过是其中一个非常典型的以色列人罢了，然而当他最无助的时候，他最想听的还是死去的撒母耳的话语，撒母耳说的话他绝对不爱听，但他心底里知道那是真话。扫罗这一生就是活在这种矛盾和撕裂当中，理性知道神是真理、是主宰，但是情绪上拒绝相信真理、拒绝顺服主宰，因此扫罗是个悲剧人物。作为君王他被上帝厌弃，但是作为选民他不一定不得救，他的软弱失败很多基督徒都有，我们应该靠圣灵的力量胜过自己的罪性，但是也有胜不过的时候，我们真的需要神的怜悯。

 

约拿单的衰微

再说一说我最欣赏的约拿单，他是我见过最无私、最重情重义的人，他与大卫之间的情谊远超越男女之间的情欲之爱，还有什么关系能够超越爱情呢？就是立约的关系，约拿单跟大卫心心相印，彼此立约，忠诚守约，他们二人之间的誓约使大卫逃脱扫罗的追杀，后来也使约拿单的儿子米非波设存留性命。他们对约的重视、对彼此的忠诚，成为一段美好的见证，我认为也是施洗约翰与耶稣之间的一个预表。他的出现似乎只是为了让大卫做王而作预备，当大卫渐渐壮大，他就渐渐衰微，而他以此为自己的命定，绝对不与大卫争抢权力。他真的是活出了神的对他的呼召，就是为了辅助扫罗和成就大卫。最后他死在与非利士人的战场上，大卫也快要当上以色列的王，约拿单终于完成他一生的职责与使命，成为过去的人物，接下来就是大卫做王的时代要开启了。