雨林灵修 撒母耳记下17：1-14，23

 经文：亚希多弗又对押沙龙说，求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫，趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶。跟随他的民必都逃跑，我就单杀王一人，使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你。这样，也都平安无事了。押沙龙和以色列的长老都以这话为美。押沙龙说，要召亚基人户筛来，我们也要听他怎样说。户筛到了押沙龙面前，押沙龙向他说，亚希多弗是如此如此说的，我们照着他的话行可以不可以。若不可，你就说吧。户筛对押沙龙说，亚希多弗这次所定的谋不善。户筛又说，你知道，你父亲和跟随他的人都是勇士，现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般，而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。他现今或藏在坑中或在别处，若有人首先被杀，凡听见的必说，跟随押沙龙的民被杀了。虽有人胆大如狮子，他的心也必消化。因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人也都是勇士。依我之计，不如将以色列众人从但直到别是巴，如同海边的沙那样多聚集到你这里来，你也亲自率领他们出战。这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，连他带跟随他的人，一个也不留下。他若进了哪一座城，以色列众人必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头都不剩下。押沙龙和以色列众人说，亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好。这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。

亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城。到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。

良策被拒导致满盘皆输

叛变的逆子押沙龙身边有两个从大卫身边叛逃过来的智囊，一个叫亚希多弗，一个叫户筛，亚希多弗是真心叛变的，而且他是真的足智多谋，能够想出非常好的计策。当大卫听说亚希多弗叛逃到押沙龙身边时，大卫感到很不安，他马上祷告：“耶和华啊，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙。” 上帝如何回应这个祷告的？亚希多弗的计谋并不愚拙，但是押沙龙却愚拙地不听从，结果导致押沙龙的整个篡位计划完全失败。

亚希多弗是个精明的机会主义者，他没有什么善恶是非观念，只要哪里有出人头地的良机他就到哪里去献计策。他对押沙龙说你给我一万二千人，让我马上去追赶大卫，趁他疲乏又毫无防备的时候我把他杀了，民众见王都死了，最后肯定会归顺你的。这是一个狠毒但有效的良策，大卫的威望和地位已经稳固多年，除非他死了，不然很多臣民还是会跟着大卫，大卫活着一天他们都不会认押沙龙为王。而且只专注于杀死大卫一个，就可以避免大规模的内战，这也是很重要的，押沙龙的实战经验远不如大卫，真的双方直接作战的话押沙龙大几率赢不了。

亚希多弗很明白押沙龙的强项和弱项，他知道押沙龙要的是什么，他知道只要我帮你杀掉大卫，你作为他的儿子顺利成章就可以正式登基做王了，这不就是押沙龙多年来处心积虑想达到的目标吗？聪明如押沙龙应该一眼就能看懂，但是押沙龙却犹豫了，他说这个计划不错，但是我要听听户筛怎么说。

 

下策代替良策，聪明变为愚拙

户筛又是谁呢？户筛是大卫安插在押沙龙身边的奸细，他的心其实是向着大卫的，于是献给押沙龙的计谋越好他就越要否定，他说，这次亚希多弗的计谋不好！你的父亲大卫是个战士，他肯定善于躲藏，你以为这么容易就能杀了他吗？如果杀错了其他人，消息传出去人家会说是你不行啦，直接影响军心啊！不如这样吧，我们集合所有以色列的军队人民一起去争战，把他们团团围住，彻底消灭，一举得胜，那不是更好吗？这个计谋有太多漏洞了，太多可能出错和失控的地方，远不如亚希多弗的稳妥，然而押沙龙此刻正意气风发，以为自己可以掌控全局，这个计谋听起来痛快多了，于是押沙龙决定采用户筛的策略。  

从押沙龙的利益来看这是非常可惜的决定，他是一个心思细密的人，为什么他竟然会采纳户筛那个如此冒险的计策呢？圣经给了一个最好的解释，第14节：“这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。” 这让我想到箴言21：1：“王的心在耶和华手中，好像垄沟的水随意流转。” 王是掌握大权的人，如果连王的心都在耶和华手中，那么世界上没有人的心不在神的手中。

 

机关算尽也不能越过神的主权

我们人不是有自由意志吗？押沙龙决定对大卫叛变，最后他却放弃了同样真心叛变的亚希多弗的良谋，选择采纳大卫派来的奸细户筛的劣谋，这都是出于他的自由意志，没有人去勉强他，但这是耶和华定意做成的。这就像水在垄沟中随意流转，看起来水的行动非常自由，没有人去影响这些水的流动，但是水自己并不知道，它的自由流动完全是被万有引力和垄沟的弯道所牵引，水根本不可能越过这两个限制完全自由地流动。上帝早就设定的计划就是押沙龙必须失败，所以他就舍弃了这一个对他有利的计策，接受了他的敌人献上的计策。

亚希多弗是个绝顶聪明的人，他赌上自己的前程跟押沙龙叛变，希望他成功后自己可以飞黄腾达，但是如今押沙龙竟然听从了户筛的计谋，他知道押沙龙成功不了，心灰意冷的他回家把自己吊死了。这个死法令人联想到卖主的犹大，同样都是背叛了主人，同样都是没有好下场，结果选择以这种方法自我了断。亚希多弗跟犹大一样都是很会算计的精明人，但是再怎么机关算尽也都出于人的聪明，而人再聪明也超越不了神的主权。我们人不是不能耍聪明，但我们的聪明要顺服在神的道德律底下，人如果以为自己的聪明可以越过神的法则和主权，靠着聪明的计谋就可以无往而不利，那就应该看看亚希多弗以及后来押沙龙的下场。