雨林灵修 列王记上12：1-17

经文：罗波安往示剑去。因为以色列人都到了示剑要立他作王。尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里（他听见这事。）以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说，你父亲使我们负重轭，作苦工。现在求你使我们作的苦工，负的重轭轻松些，我们就事奉你。罗波安对他们说，你们暂且去，第三日再来见我。民就去了。罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说，你们给我出个什么主意，我好回覆这民。老年人对他说，现在王若服事这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大，在他面前侍立的少年人商议，说，这民对我说，你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。你们给我出个什么主意，我好回覆他们。那同他长大的少年人说，这民对王说，你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。王要对他们如此说，我的小拇指头比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭。我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说你们第三日再来见我的那话，第三日他们果然来了。王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说，我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭。我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他借示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。以色列众民见王不依从他们，就对王说，我们与大卫有什么分儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧。大卫家阿，自己顾自己吧。于是，以色列人都回自己家里去了，惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。

所罗门的面子工程背后是人民疾苦

所罗门去世以后他的儿子罗波安接续为王，罗波安可没有所罗门那么幸运，当他登基的时候以色列的国威已经大不如前，外有以东人和亚兰人的作乱，内有所罗门大臣的儿子耶罗波安的叛变。

所罗门王自己生活奢侈，在各地大兴土木，建造大型宫殿和廊子，他动用大量民脂民膏和劳动力来维持这些巨大开销，在他和国家威名远播的时候国内人民的生活却越来越困苦。有一件事情可以看见所罗门对于人民的基本生活并不太关心，列王纪9章提到所罗门建造宫殿的浩大费用，他为了偿还推罗王希兰资助他的巨额材料和黄金，就把自己领土中的20座城割让给希兰王，希兰王一看那些城就大为不满，圣经没有明说希兰王为何不满，可以猜想是因为那些城实在太破旧了，人民生活得很穷困，他拿到这些城还得给你们维修和接济，真是得不偿失啊！

当初耶罗波安因为被所罗门追杀而逃亡到埃及，现在所罗门死了，新的王上来了，以色列人民便把耶罗波安从埃及请回来，不是为了叛变，而是让他为人民向新王请愿求情，希望新王罗波安可以对他们宽厚一点，让他们作的苦工、负的重轭可以轻松些，可见他们已经忍无可忍了。这是一个考验罗波安治国智慧的时刻，作为一个刚刚上任的新王，他应该采取怀柔政策安抚人心呢？还是以强势手腕震慑人民？

 

新国王的考验：怀柔还是强势？

老一辈的臣子劝他使用怀柔政策，但罗波安明显不喜欢这个建议。他再去问那些跟他一起长大的少年人，他们建议罗波安以严厉强悍的话去回应耶罗波安，这个建议正合罗波安的意。所罗门身边的老年人与罗波安身边的少年人其实都有他们的道理，老年人认为你作为王应该把自己视为人民的仆人，不要把人民当作自己的奴隶，你以宽容与恩典来对待人民，人民才会甘心乐意地服侍你。这样的教导完全正确，甚至契合耶稣的言传身教，作为天国君王降临人间，耶稣居然说：“人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人”（马太福音20：28），使徒保罗也说耶稣是“取了奴仆的形象”。这些所罗门的老臣子对罗波安的建议是充满智慧的宝贵教诲，要是罗波安真的愿意听从，以色列国的人民就有福了，罗波安自己也有福了，但罗波安对这些建议却不屑一顾，为什么？因为所罗门王自己从未做到过！罗波安眼中的所罗门王从来都是高高在上地享受尊贵、奴役人民，他岂有以自己为人民的仆人？他岂有以恩典来对待人民？现在这种空谈怎么能让他的儿子信服？

其实这也不能怪所罗门，古往今来人间君王当中，有哪一个真的把自己当作人民的仆人？所谓的“人民公仆”、“为人民服务”，都是动听的口号，个个都能说不能做，真正愿意虚己降卑、服侍人民的君王有谁呢？我敢说连一个也没有！唯有最尊贵的天国君王耶稣基督一个人能够做到。

罗波安与那些从小跟他一起长大的少年人才是意气相投的，他们从小习惯对人颐指气使，根本不知道民间疾苦，也不知道守业之难，他们把人民对自己的服从视为理所当然，对于他们居然敢开口来跟王提要求感到非常恼怒，因此他们建议罗波安千万不要放软，甚至要比你的父亲还要更严厉，看那些小民以后还敢不敢反对你？他们为什么会有那么嚣张的性情和简单的头脑呢？还不都是从他们的上一代那里学来的？上一代对年轻人的教导往往只有言传而没有身教，当年轻人面对实在的考验时，他们采用的是他们耳濡目染所看见的行为，而不是老人家侃侃而谈但是自己从来都做不到的高尚理论。

 

国家分裂背后真正的原因

那些少年人和罗波安所做出的决定是非常愚蠢的，他向以色列人说了非常严厉的话，甚至威胁要让他们做比所罗门时期更重的苦工，这让以色列民众彻底心冷，他们再也不愿意服从罗波安的统治，宁愿推举耶罗波安成为他们的王。只有犹大支派和便雅悯支派的人愿意继续跟随罗波安，成为了犹大国或南国，其余十个支派的人民都跟随了耶罗波安，成为了以色列国或北国，于是强盛一时的以色列统一王国就此分裂。

圣经多次提到以色列国的分裂其实是出于耶和华，当初是上帝派先知去挑起耶罗波安对所罗门的叛变，现在罗波安如此嚣张地回应耶罗波安的请求也是上帝的作为。因为上帝说的每一句话都一定会实现，早在西乃山旷野上帝颁布律法时，祂已经说过凡遵行祂的律例典章就能蒙福，凡违背祂的律例典章就要有灾祸。当所罗门随外邦女子拜偶像远离神的时候，上帝已经警告和预定了：“我必将你的国夺回，赐给你的臣子”，耶罗波安就是所罗门臣子的儿子，他本人也是所罗门的得力监工，这一切完全按照上帝说的话来发生。