雨林灵修 列王记上18：1-3，16-24

经文：过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说，你去，使亚哈得见你。我要降雨在地上。以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒。亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华，

于是俄巴底去迎着亚哈，告诉他。亚哈就去迎着以利亚。亚哈见了以利亚，便说，使以色列遭灾的就是你吗？以利亚说，使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家。因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和事奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说，你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力。众民一言不答。以利亚对众民说，作耶和华先知的只剩下我一个人。巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火。我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神。众民回答说，这话甚好。

神的慈爱与公义以同一事件彰显

经常听到人问：上帝为什么降下疫情？祂为什么容许这个世界有饥荒、纷争和苦难？答案是，首先上帝是公义的，人自己犯罪离弃上帝，把自己陷在苦难当中，这完全符合祂公义的法则。但同时上帝也是慈爱的，祂要罪人在苦难中反省自己，让他们最终可以回归到祂的诫命和心意中来，好让祂赐福给他们。上帝的公义和慈爱可能会彰显在同一件事情上，既让人得到惩罚，又让人得到祝福。

北国以色列已经三年不下雨了，全地都有饥荒，此时上帝再差派以利亚去见亚哈王。亚哈是不义的王，但是他不是最坏的，最坏的是他的王后耶洗别。亚哈最大的问题是纵容王后作恶，跟随她拜巴力，甚至容许她杀害耶和华的先知，就是这样的行为招致北国受到上帝的惩罚。上帝一直给亚哈悔改的机会，包括以利亚的警告和三年的旱灾，如果他能够从中得到教训，停止杀害耶和华的先知以及离弃偶像，那这三年的饥荒就成为他和北国人民回转的良机，灾难就转化为祝福了。

 

推卸责任给人等于推卸责任给神

亚哈一见到以利亚马上说：使以色列遭灾的就是你！看来他一点都没有反省自己的意思，这一切的灾难原来都是那位警告他远离罪恶的先知造成的！只要你在我杀害神的先知和拜偶像的时候保持沉默，不要祷告让上帝不降雨，那我们国家就不会有旱灾，谁让你那么多管闲事呢？亚哈还有一个没说出来的潜台词：那都是上帝的错！因为以利亚是上帝的仆人，他责怪以利亚就是在责怪差派他的上帝。这个态度看起来很无赖，但这跟世人对上帝的态度是完全一样的，世人在各种苦难中通常都不会反省自己的罪，反而把因罪而造成的一切问题都归咎于上帝。

以利亚马上反驳亚哈王：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家。因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。”   以利亚拒绝当亚哈王的背锅侠，这明明是亚哈夫妻和北国人民犯罪而遭神的惩罚。然后以利亚向亚哈王发出了一个非常大胆的挑战，他要求王招聚以色列众人和四百五十个巴力先知，加上耶洗别所供养的四百个亚舍拉先知，让他们都上迦密山去见以利亚。

 

火热的先知与冷漠的人民

以利亚这是孤身一人向君王、王后和八百五十个事奉偶像的先知下战书，他要以一敌百地去单挑他们。当然他有神的同在，我听过一句话：只要你有神的同在，你就是占了绝大多数。这个道理很多基督徒都懂，但是当真实面对巨大挑战时，很多基督徒还是会丧胆的，但以利亚表现得毫无惧色，充满了以寡敌众的不凡胆量。

神学家加尔文说过，一个邪恶的王是上帝给邪恶的人民审判，当时北国的人民都心甘情愿地跟着亚哈王拜偶像，他们承受三年的旱灾一点也不冤。以利亚在迦密山上拷问他们的灵魂：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力。”  相对于以利亚的刚直和勇气，这些心持两意的人民显得麻木又懦弱，他们一言不发，既不愿意委身顺从耶和华，也不敢直说要顺从巴力。人在真神和假神之间可以保持中立吗？任何人如果不立志跟随上帝就等于是背叛祂，根本没有中立地带，也不能以沉默来蒙混过关。耶稣说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”（马太福音10：32-33）

 

上帝还在给人民机会回归

面对这群叫不醒的冷漠群众，以利亚真是心急如焚，他使出最大的努力想要唤醒他们，他要让上帝当着以色列众人的面降火在祭物上，以显示到底谁才是真神。本来人不应该如此去试探上帝，上帝也没有必要向悖逆的人民证明祂自己，但这是上帝给予北国人民最后的机会，这是上帝对他们的怜悯，让他们亲眼看看到底谁才是真神。这最后的机会如果不好好把握，就会反过来成为莫大的祸患，因为他们将来在上帝面前更加是无可推诿、毫无借口的。

上帝的公义与慈爱往往会由同一个事件表现出来，在人生苦难中，如果我们懂得自省与悔改，这个苦难就能展现出神的慈爱，反之这份苦难就成为神公义的审判。同样，有些人很幸运地经历到千载难逢的不平凡事件，例如超自然神迹、病得医治、特殊的见证、迦密山的降火等，如果能够因此而坚定信心，立定心志跟随真神，那就是神很特殊的恩宠，反之，如果亲身经历了不平凡事件还依然心硬拒绝真神，那他的祸就更大了。