雨林灵修 列王记上4：20-21，29-34

经文：犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服事他。

神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔，甲各，达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽，昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。

大卫为所罗门赢得和平

大卫做王时期与外族打了很多仗，因为有上帝的同在与帮助，大卫打仗总是得胜，将曾经欺负和抢掠以色列的外邦各国都打得俯首称臣，纷纷向以色列进贡。当所罗门接续做王的时候，以色列国力强盛、四境平靖，因此所罗门被称为和平的君王，因为他不需要去打仗，所有该打的敌人他爸都替他打趴下了，他主要的职责就是是要把圣殿建好。上帝赐给所罗门这一段非常和平富足的时期不是为了让他个人享受尊荣富贵，而是要他利用和平鼎盛时期的资源和人手去建造一座宏伟庄严、精巧绝伦的圣殿，让神的约柜有永久安放之处，也让神的祭司可以在至圣之处向耶和华献祭。

建造圣殿是神的救赎计划中非常重要的里程碑，以色列人结束了40年的旷野流浪，结束了以会幕来敬拜上帝，当他们进入了迦南地并正式立国以后，他们就该建造有根有基的圣殿来敬拜了。这不是上帝的需要，而是人的需要，人需要敬拜真神，需要将最高的荣耀归于真神。人还有一个更大的需要，就是需要上帝的救赎，会幕与圣殿都是彰显神同在的地方，是神以荣光充满之处，最终这样的以马内利要完全发生在道成肉身的耶稣基督身上，祂来就是要完成神对人的救赎。

 

每个人有不同使命

上帝给每个人不同的使命，每个人面对不同的时代、背景，手上握有不同的资源，不要以为拿兵器打仗的才是英雄好汉，其实在和平年间建造圣殿也一样是上帝看重的。所罗门需要一支高效忠心的团队，他个人也需要很高的管理才能和威望，上帝给人不同的使命就会赐下不同的恩赐与资源，所罗门也需要兢兢业业地去执行自己的使命。

当时的以色列国真是非常富强，犹大人和以色列人尚未分裂，他们聚合在一起时多得像海边的沙，就如上帝对亚伯拉罕所应许的一样，由此也能看见上帝对亚伯拉罕的应许都在一步一步实现，祂口中所出的任何一句话都不会落空，并且还在不断落实之中。

圣经说犹大人和以色列人都吃喝快乐，好一幅和平时期的盛世景象。他们的物质生活和精神生活都非常的富足安逸，他们衣食无忧，而且不用为战争而忧虑。对于任何人民来说战争都是最可怕的阴影，父母会担心儿子被征兵，一场仗下来可能二十年的养育化为心碎的眼泪，妻子更加会担心丈夫要去上战场，不知什么时候自己会成为寡妇。战争可能会让帝王将相得到利益，但是对于平民老百姓来说，任何战争都是最大的噩梦。在所罗门时代人民就完全消除了战争的威胁，所以个个吃喝快乐，无忧无虑。当然这种盛世景象背后是有隐忧的，当人沉于逸乐时就很容易骄傲自大、偏离上帝，所以所罗门将圣殿建起来是很有必要的，以色列国不应该是一个追求吃喝的世俗国家，从古到今，以色列都应该是向全世界展示上帝心意的国家。

 

有智慧的人心胸广大且有福

上帝赐给所罗门极大的智慧和聪明，使他能够管治国家，还能扬名海外，天下列王都派人来聆听他的智慧话语，可见他的智慧能够造就不少其他民族和国家。圣经还说他有一颗广大的心，这我觉得这有点像他父亲大卫，大卫也有很宽广的心，他不轻易发怒，总是饶恕，他在上帝的性情中有份，我觉得这就是一颗广大的心的意思。

中国有一句话叫做伴君如伴虎，因为君王总是心胸狭隘、喜怒无常，动不动就将身边服侍他的人头砍掉，这就是伴君如伴虎。但是如果这个君王有广大的心，那他身边的臣仆佣人就有福了，大家都不用活得战战兢兢。不过我认为真正有福的还是这个拥有广大心胸的君王本身，因为他不会经常猜疑别人、迁怒别人，他不会总想着有人要害朕，更不会时刻想着要报仇雪恨、要让人家惧怕他。他会更加愿意去饶恕别人、赐福给别人。他愿意看到别人开心、得益。因此这个有广大的心的人，他自己本身也是一个更有福、更快乐的人。

真智慧本身就包含着广大的心，一个人会心胸狭隘就是因为缺乏智慧，心中有仇恨也是因为缺乏智慧，他最多就是有聪明，但是他不可能有智慧。因为有智慧的人不会整天去猜忌、仇恨别人。所以所罗门的名声就传到很远的地方，使他不需要靠战争就能得到其他君王很大的尊重，这真的是要靠从神而来的智慧，还有就是靠他那广大的心去接纳不同的人，使所罗门在和平时期都能成为一个万国来朝、最有权势与尊荣的君王。当初他在梦中求神给他智慧，结果神所赐的远远超乎他所求所想，因为神的智慧与丰盛真的是超乎我们所求所想的。