雨林灵修 列王记下18：1-8，13-22

经文：以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去丘坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛，不肯事奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。

希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说，我有罪了，求你离开我。凡你罚我的，我必承当。于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子，和他自己包在柱上的金子，都刮下来，给了亚述王。亚述王从拉吉差遣他珥探，拉伯撒利，和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。拉伯沙基说，你们去告诉希西家说，亚述大王如此说，你所倚靠的有什么可仗赖的呢？你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁才背叛我呢？看哪，你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。你们若对我说，我们倚靠耶和华我们的神，希西家岂不是将神的丘坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说，你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗？

南国最好的王之一

我们一路都在看北国历史，基本上看不到一个好王，转过来看看南国，大卫家的后裔倒有接近一半的好王，好王的定义就是愿意遵行耶和华的心意。在北国遭到亚述国侵略的时候，南国出现了一位历史上最好的君王之一，他就是希西家王。圣经说他：“在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开……他无论往何处去尽都亨通。” 当时的亚述王攻陷北国以后没有打算放过南国，但是希西家王不肯向亚述王降服，他有上帝的同在，他有抵抗的勇气，亚述便不能得逞。他还攻打世代搅扰犹大国的非利士人，征服了他们所占据的迦萨地带。

这些战绩都很不错，然而在上帝眼中最棒的政绩就是他对信仰的持守，他废去了丘坛，销毁了犹大境内的柱像和偶像。丘坛是关乎敬拜上帝的场所和方式，柱像是关乎敬拜的对象，这两样是十诫的头两条诫命，是上帝最看重的，而希西家都忠诚勇敢地为神执行了祂的心意，这就是神眼中最好的王，因为他尊崇神而不是尊崇人。

 

希西家王毁掉摩西遗留下来的宝物

如果说废掉迦南人的异教风俗需要勇气的话，希西家接下来做的事情则更加需要勇气和决心，他竟然把摩西所造的铜蛇像也毁掉了！那可是他们的民族英雄摩西遗留下来的重要遗物。当初以色列人民在旷野中因为不断的抱怨和悖逆，上帝就让火蛇进入人群咬死很多人，于是摩西铸造了一个铜蛇像，他把铜蛇挂在高处，被火蛇咬的人只要愿意抬头仰望铜蛇就能得医治。这铜蛇是预表耶稣基督，祂按照罪人的样式被挂在高处，凡在罪中将要灭亡的人只要愿意抬头仰望祂，就能得到祂的医治与救赎。这铜蛇的寓意很深，又具有历史和民族感情的价值，为什么希西家王要将它销毁呢？

改教家加尔文曾经说过：人心是一个制造偶像的工厂，当人内心对真神没有敬畏的时候，任何事物都可能成为他们心中的偶像，包括一些很正面的东西，例如有些信徒相信某个十字架会带来特别的“好运”、有人把圣经当作辟邪的吉祥物、有人忙于教会的事工而没时间去亲近上帝、有基督徒为了儿女的教育而不惜撒谎造假……也包括这个预表耶稣基督的铜蛇像。所有外在物件或事工都是神手中的工具，最终目的是为了将人带到真神面前，使人更认识神，使神的名被高举。事物本身并不具备特殊能力，你的十字架再高大精美、你把教堂造得美轮美奂、你有历史悠久的圣物，你的事工很有效，这些都不能取代神自己。

铜蛇代表的是人的罪性和神的救赎恩典，但是当时的犹大人民只想求得眼前的利益，他们根本不省察自己的罪，也不在乎神的应许，他们向铜蛇烧香膜拜，把铜蛇本身当作祈福的对象，本质上跟拜金牛犊或巴力毫无区别，所以希西家果断将之毁掉，可见他对偶像之风是何等厌恶。

 

蒙福就强大、强大就骄傲、骄傲就变弱

可惜人善变的，像希西家这么好的一位君王，在上帝的祝福中变得富裕、强大和安逸，他的勇气和魄力似乎也随之减少，到了他执政十四年的时候，亚述王又来攻击犹大，这时候希西家竟然怂了，他马上去向亚述王求饶，说我有罪了，你离开吧，你要怎么样我都答应你！他为什么不去求上帝呢？难道十多年前保守你的上帝现在不再保守你了吗？

上帝是从不改变的，但是希西家变了，是他的个性变了吗？我认为不是个性的改变，而是他与上帝的关系变了。他在和平安逸的日子中过久了，身边奉承吹捧的人可能很多，他不再像当初那么谦卑恳切地依靠神，当敌人突然出现的时候他的第一反应是如和保住自己的好日子，而不是如何维护耶和华的圣名，他从一个为神的名大发热心的勇士，退化成为自己的安逸而大撒钱财的懦夫。当人失去了崇高的使命感，他就失去了争战的意志和勇气了。

在仇敌面前讨好求饶的结果只会换来仇敌更大的羞辱和攻击，这个从北国的何细亚王身上就能看得很清楚，但是希西家王已经被自己的恐惧所胜，他把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了亚述王，连耶和华殿门上和包在柱上的黄金都被刮下来送给亚述王，只为换取片刻的和平。结果是养大了亚述王的胃口，使他更加藐视犹大国，也使他完全轻视犹大国背后的耶和华。亚述军队一举来到耶路撒冷城外，直接来到希西家王那里，你越害怕我们越要来吓唬你，简直就是拿他取乐。他们派人嘲笑希西家的信仰，说：“你们你所倚靠的有什么可仗赖的呢？你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。”  仇敌攻击神的子民最终是为了攻击神，恶者自知没有能力胜过全能的神，他们就来恐吓神的子民，当神的子民惧怕求饶时他们就可以向神夸胜，因此不去争战的懦弱基督徒是多么的亏欠神。其实希西家有足够的实力可以击败亚述国，上帝已经为他预备了他所需的一切，正在等着他去向神祈求。