雨林灵修 列王纪下6：8-23

经文：亚兰王与以色列人争战，和他的臣仆商议说，我要在某处某处安营。神人打发人去见以色列王，说，你要谨慎，不要从某处经过，因为亚兰人从那里下来了。以色列王差人去窥探神人所告诉所警戒他去的地方，就防备未受其害，不止一两次。亚兰王因这事心里惊疑，召了臣仆来，对他们说，我们这里有谁帮助以色列王，你们不指给我吗？有一个臣仆说，我主，我王。无人帮助他，只有以色列中的先知以利沙，将王在卧房所说的话告诉以色列王了。王说，你们去探他在哪里，我好打发人去捉拿他。有人告诉王说，他在多坍。王就打发车马和大军往那里去，夜间到了，围困那城。神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说，哀哉。我主阿，我们怎样行才好呢？神人说，不要惧怕。与我们同在的比与他们同在的更多。以利沙祷告说，耶和华阿，求你开这少年人的眼目，使他能看见。耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。敌人下到以利沙那里，以利沙祷告耶和华说，求你使这些人的眼目昏迷。耶和华就照以利沙的话，使他们的眼目昏迷。以利沙对他们说，这不是那道，也不是那城。你们跟我去，我必领你们到所寻找的人那里。于是领他们到了撒玛利亚。他们进了撒玛利亚，以利沙祷告说，耶和华阿，求你开这些人的眼目，使他们能看见。耶和华开他们的眼目，他们就看见了，不料，是在撒玛利亚的城中。以色列王见了他们，就问以利沙说，我父阿，我可以击杀他们吗？回答说，不可击杀他们。就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们吗？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝回到他们的主人那里。王就为他们预备了许多食物。他们吃喝完了，打发他们回到他们主人那里。从此，亚兰军不再犯以色列境了。

亚兰王怀疑身边有以色列奸细

圣经的记载不一定按照时间的顺序，有时候记载在后面的事情可能是发生在前面。在上一章里以色列先知以利沙治好了亚兰国的大元帅乃缦的麻风病，这一章亚兰王却与以色列征战，不知道这是发生在乃缦治病之前还是之后。

亚兰军队屡次要对以色列进行伏击，但是都被以色列军巧妙地躲过，这让亚兰王百思不得其解，这些都是我方的最高军事机密，只有我最信任的心腹才会知道，难道我的身边有奸细？到底是谁？你们赶快给我查出来！他的臣仆慌忙告诉亚兰王，我主我王，不是有奸细！是以色列有个叫做以利沙的先知，他可厉害了，肯定是他把你在卧房里面说的机密都告诉了以色列王。

原来是以色列的一个先知搞的鬼？那还不容易？亚兰王马上派出车马和大军往以利沙住的多坍去捉拿他。

 

老百姓的和平先知以利沙

我发现一个现象，凡是认识以利沙这位大先的人都是身份比较卑微的人，不管是在以色列国还是亚兰国，凡是做王的都不认识他，而下面的臣仆或平民则都知道他的厉害，可见以利沙经常在平民之间行神迹，帮助和教导底层的人民老百姓，他所开办的先知学校也是培训比较贫寒的人，让他们学成后也在平民当中传扬神的真道。

当上层的君王和祭司都傲慢无知悖逆真神的时候，神会差派祂的仆人在人民中间施行恩典，让祂自己的羊不至于无人牧养。耶稣道成肉身来到世上的时候也是在平民当中传福音、行神迹，祂去到哪里都聚集大量的人群，而那些高高在上的君王、祭司、文士则对祂不屑一顾，甚至对祂充满妒恨。圣经说神愿意帮助谦卑人，阻挡骄傲人，神的恩典不会被人间的势力、地位、金钱所影响，不管在什么时代，人只要愿意在神的真理和大能面前谦卑下来，就能得到祂的应许与祝福。

亚兰的车马军兵团团包围了以利沙所在的多坍城，把他的仆人吓得半死，而以利沙则出奇地镇静。因为以利沙有着他仆人不具备的属灵视野，他看见神的火车火马正在他们周围保护着他们，他对仆人说：“不要惧怕，与我们同在的比与他们同在的更多。” 神从天上派下的火车火马，亚兰人的军马不可能与之匹敌，在新约里面也出现过相同的教导：“因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”（约翰一书4：4）如今在我们里面与我们同在的是神的灵，是已经胜过罪恶权势的大君王，即使我们被世界上各种危难包围着，我们也不需要惧怕，因为在我们里面的灵远比外在的危难更大。

果然这些亚兰军队在以利沙的祷告底下变得眼目昏迷，一无是处。他们像羊群一样被以利沙带到北国的撒玛利亚城里，成为以色列王刀下的待宰羔羊。此时的以色列王对以利沙言听计从，他尊称以利沙为“父啊”，问以利沙是否可以击杀这些亚兰军队，但是以利沙却阻止他，反而要求他用食物来款待他们，然后让他们回去。这就带来了亚兰国跟以色列国有一段时间的和平，所以以利沙又被称为和平的先知。

 

和平还是战争，如何更合神心意？

曾经以色列的亚哈王跟亚兰作战，上帝帮助亚哈王大获全胜，亚兰王便哈达派人向亚哈求饶，结果亚哈饶恕了便哈达，还称他为自己的兄弟，与他同乘一辆马车，显出一派和平的样子。但是上帝却强烈斥责亚哈王，说：“因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。” 亚哈王被骂得闷闷不乐，可能内心还一万个不服气，我饶恕敌人有错吗？

亚哈王时代的亚兰王便哈达非常嚣张跋扈，他出言羞辱亚哈王，他真正羞辱的是以色列的神，上帝帮助亚哈王得胜就是要借他的手去灭掉这个邪恶的王，让神的名得荣耀，也为以色列除掉一个长期祸患。但是亚哈却对神的心意和国家的安危毫不在意，他饶恕便哈达王，随便放虎归山，为的是让自己赢得美名，从此以色列国需要为他的愚蠢伪善而承受恶果。之后亚兰国越来越强大，以色列已经失去良机，再也无法他们消灭他们了。

神说的话必要成就，绝不徒然返回，神说亚哈的命必代替亚兰王的命，亚哈王后来真的死于亚兰人的手；而以色列民也必代替亚兰人的民，不久之后以色列又被亚兰攻打和围困，人民始终摆脱不了亚兰人的搅扰和威胁。以利沙所带来的和平是以色列不断承受亚兰攻击下的一段喘息时期，是上帝在实现祂对亚哈的预言当中施予以色列人的恩典。上帝的心意与计划是立定在天绝不改变的，以色列国最终难逃被敌人消灭的命运，但是在这个过程中上帝一直都在彰显祂的慈爱与大能，让更多人认识祂的名。祂虽然任由北国和南国的相继灭亡，但是祂没有放弃任何一个祂自己的真选民，凡看见祂所行的奇事愿意谦卑依靠祂的人，在任何情况下都有蒙恩得救的机会。