雨林灵修 列王纪下9：24-37

经文：耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。耶户对他的军长毕甲说，你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，说，我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他，说，把这人也杀在车上。到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他。他逃到米吉多，就死在那里。他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。亚哈谢登基作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。耶户到了耶斯列。耶洗别听见就擦粉，梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说，杀主人的心利阿，平安吗？耶户抬头向窗户观看，说，谁顺从我。有两三个太监从窗户往外看他。耶户说，把她扔下来。他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上。于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说，你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说，这正应验耶和华借他仆人提斯比人以利亚所说的话，说，在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉。耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。

上帝对以利亚的预言应验

第九章情节非常紧凑和精彩，应验了上帝对以利亚说的预言，以利亚在躲避耶洗别追杀的时候感到非常灰心丧气，上帝亲自来安慰他，吩咐他去膏一个叫耶户的人。但是以利亚却没有遇到耶户，反而遇到了一个热心跟随他的年轻人，叫做以利沙。以利沙成为以利亚最忠实的徒弟，一直跟在他身边，直到以利亚在世上的年日满了，上帝派来火车火马，再以旋风把他接到天上。目睹恩师被接上天的以利沙万般不舍地捡起他落在地上的外衣，从此接过以利亚在世上所有的事工，包括培训一班先知门徒，装备他们在拜偶像风气盛行、日渐堕落败坏的北国传扬耶和华的教诲。

以利沙的学生里面有一个少年人，圣经连他的名字都没有记载，以利沙吩咐他去膏一个叫耶户的人，耶户是谁呢？耶户是当年亚哈王身边的一个将军，他知道很多亚哈王干过的事情，包括他的妻子耶洗别如何坑害耶斯列人拿伯，抢夺了他的葡萄园。耶户正与其他将军一起坐着聊天的时候那个少年人莽莽撞撞地跑了来，指名叫耶户跟他进一间屋子，拿起油就膏在耶户头上，对他说出神的吩咐：“我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家……” 这番话说出口以后连那个少年人自己也吓一跳，他一说完就马上跑了。这是多么大逆不道的话！上帝要膏耶户做王，就是说他必须推翻现在的王，还要杀掉王的全家，要将王的母亲耶洗别杀死，甚至让她被狗吃掉，死无葬身之地。耶和华为自己仆人们伸冤的时间终于到了，而这个伸冤的任务就是落在耶户身上。

 

没有人能猜到上帝的手法

上帝行事的时间表很难预料，以利亚的时代有许多耶和华的先知被耶洗别杀害，以利亚自己也差点被耶洗别所杀，他心里非常孤单委屈，觉得上帝没有为他们伸冤。上帝怎么可能不为自己的仆人伸冤呢？上帝早就预备好一个计划，只是因为亚哈王有一点点的悔改，上帝就让亚哈死后才施行这个计划，因此在以利亚有生之年并没有看到，要到了以利沙的时代上帝的这个计划才完全施行出来。

上帝让一个无名小卒去膏另一个无名小卒，差派他们去做很大的事情。我想耶户真的是做梦都没有想到，一个少年人会以神之名来膏他为王，并且要他将自己本该效忠的主子全家杀尽，上帝怎么会吩咐我去做出那么罪恶的事情？耶户知道比起效忠于约兰王，为神伸冤才是符合公义的，所以他接受了这个使命，向其他将军宣称耶和华已经膏自己为以色列王了，想不到所有将军马上拥立他为王，为他吹响号角，一场政变就这么完成了。

 

上帝没有忘记冤死的拿伯

耶户被拥立为王以后就要展开杀戮了，他与约兰王短兵相接的地方刚好就是耶斯列人拿伯的田地，很可能就是那块害他丢了性命的葡萄园。这个巧合说明上帝看见当年拿伯所受的冤屈，拿伯是因为敬畏耶和华、持守神的律法才遭到耶洗别的构陷和杀害，他的葡萄园也被亚哈夺去，现在就在这块有着拿伯的血的土地上，亚哈的后代要流血被杀，应验上帝对亚哈的预言，也为拿伯伸了他的冤。

耶户用箭杀了约兰，顺手把正在探望约兰的犹大国王亚哈谢也杀了。亚哈谢死得有点冤，上帝的咒诅只是临到亚哈的后代，本来跟他没有关系，但是他娶了亚哈的女儿，成为亚哈的女婿，这就沾上了神的咒诅，他就跟妻舅一起丢了性命。杀了约兰和亚哈谢后耶户去找耶洗别，此时耶洗别身边的太监看到大势已去，不等耶户动手，他们就把耶洗别从楼上扔下来。按照上帝所说的，耶洗别摔死后尸体被野狗吃的几乎什么也不剩，最后只能找到她的头骨和一些残肢，死得非常惨烈，这还只是她今生的报应，相比她死后灵魂还要受到的煎熬，在永恒中还要面对的惩罚，今生可怕的遭遇根本算不得什么。当上帝的公义完全彰显的时候，其后果是超越人的想象的。

现在我们看到很多坏人都不一定像耶洗别那样在今生遭报，旧约的这些事情让我们看到神做事的手法，它是一个演示，也是一个预表。它演示着这个世界上确实存在很多不公不义的事情，如神的仆人惨遭掌权者杀害、义人拿伯惨遭陷害，神任凭这些事情发生，但是义人所流的血神必定会追讨。我们的眼光往往都是短浅的，我们只看到眼前的不公，看不到神全备的计划，我们以为神忘记伸冤，其实神绝不忘记。

同时这些事件也预表着神的审判是滴水不漏的，祂万不以有罪为无罪，祂会追讨罪直到三代四代，就像亚哈和耶洗别的作恶，神的咒诅临到他们的下一代，但是约兰之死绝对不是无辜的，他本身也是悖逆上帝，配得上帝的愤怒和审判。自父及子，没有恩典临到的家族各人都会死在自己的罪中。