雨林灵修 历代志上16：1-4，34-40

经文：众人将神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前事奉，颂扬，称谢，赞美耶和华以色列的神，

应当称谢耶和华。因他本为善，他的慈爱永远长存。要说，拯救我们的神阿，求你救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。耶和华以色列的神，从亘古直到永远，是应当称颂的。众民都说，阿们。并且赞美耶和华。大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常事奉耶和华，一日尽一日的职分。又派俄别以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别以东，并何萨作守门的。且派祭司撒督和他弟兄众祭司在基遍的丘坛，耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。

一国之君手舞足蹈不丢人

扫罗的女儿米甲是一个很不幸的女子，她很爱大卫，但是终身得不到大卫的爱，其中一个最主要的原因是她与大卫在信仰和思想上有很大的差异。当利未人抬着约柜进入耶路撒冷时大卫穿着细麻布的以弗得，随着鼓瑟吹号欢快的音乐踊跃跳舞，米甲就很轻视他的这种作风，米甲不能理解大卫的信仰，她不明白人间君王在全能的耶和华面前也只不过是仆人的身份，她也不明白真正尊崇上帝的人会流露出发自内心的喜乐，因为人与神之间的关系是活泼又尊贵的，在神面前踊跃跳舞一点也不丢人。

大卫是合神心意的人，他与上帝之间有真实的关系，他对上帝有真心的热爱与敬畏，他迎接约柜时的表现完全不是为了做给人看，而是在神面前的欢庆，忘我地享受着神同在的喜乐。像米甲这样的人只着眼于人前的面子和威严，她无法理解那种超越人间利益算计的关系和喜乐。

 

有神同在的国家有富足与平安

约柜抬进耶路撒冷以后被安放在大卫所搭的帐幕里，他们就在神面前献燔祭和平安祭，燔祭是把整个祭物完全烧掉，一点都不保留，显示我们对神的信靠和奉献毫无保留；而平安祭是人与人之间和平互爱的象征，所以大卫以耶和华的名把饼、肉、葡萄饼分给每一个人民，无论男女都会得到，表示一个有神同在的国家所享有的丰足、友爱、平等。

约柜安放好以后大卫派几个利未人在约柜前事奉，他们要做的是颂扬、称谢、赞美耶和华，这就是他们的事奉，对上帝的赞美不应该有止息的一天，这是上帝配得的。我觉这是以色列国最美好的一个时刻，四境平安、举国同心，从君王到祭司到人民，每个人都真心敬畏上帝，上帝也悦纳他们的敬拜赞美。对外没有战争，对内没有偶像崇拜，这是一个国家最好的状态。另外有一个时期也出现过这样的美好，甚至更加超越，就是所罗门王把圣殿建好以后，当时的场面更加恢宏，所有祭司在场侍立，耶和华的荣光充满圣殿，彰显了祂的同在与祝福，那是既庄严荣耀又有喜乐充满的时刻，从君王到祭司到人民都沉浸在与神同在的喜悦当中。这种美好的状况在人间能够维持的时间很短，它是将来永恒天国的预尝。世上的人依然都还是罪人，天上的荣美不能在人间长时间维持下去，也不可能扩展到全世界，都只是在以色列国这个小小的地方发生，而且过了所罗门以后就再也没有同等的场面出现过了。

人间最美时刻是天国的预尝

在亚当夏娃堕落以后人间就是一个黑暗罪恶的场所，任何好东西落在人间都会走向腐败。神的国度有数不尽的丰盛恩典，神对祂的儿女极其慷慨，祂愿意打开天上的窗户将祝福倾倒下来，我们也看见每当以色列人真心敬畏独一真神的时候，他们的国家就和平强盛，他们的国境是流奶与蜜之地，出产丰富，他们的金银宝石放满府库，真的是无处可容，神的应许是实实在在会发生的。很可惜这些厚厚的恩典一旦到了人的手中，人性中的傲慢自大就一定会滋长出来，人在富足安逸的情况下就会渐渐地忘记了这一切都是出于神，人会开始认为自己很了不起，一切的财富和成就都是因为我们的聪明智慧和不懈努力，人们就不再归荣耀给神。当人不再归荣耀给神就会开始找各种偶像来拜，因为拜偶像不需要发自内心的敬畏与尊崇，也不需要谦卑自己，那只是一种利益的交换。神最不能忍受的就是以色列人拜偶像的行为，当他们一拜开始偶像，神的同在就会远离，他们的国家也就迅速向腐败、衰弱走去。

所以在16章所看到的情景是非常宝贵的，约柜刚刚被安放好，利未人的职份刚刚被委派好，他们唱出了一首“颂赞之歌”，非常美的一首诗歌，内容是述说神对作为，称颂耶和华的名。这个情景除了是天国的预尝以外也是对新约教会的预表。现在的教会里当然没有利未人，但我们在教会里是互为肢体，大家各尽其职，每一个信徒都是祭司。因为耶稣基督一次过献上祂自己，我们现在不再献动物为燔祭和平安祭，而是向上帝献上自己为活祭。耶稣基督已经将永恒且完美的天国带到人间，我们不需要再惧怕神会像离开以色列国一样离开教会，在新约中我们已经有耶稣的宝血为赎价，有圣灵为印记，我们与神亲密又活泼的关系将会一直延续到永恒的天国。