雨林灵修 历代志上21:1-15
雨林灵修 历代志上21:1-15
经文:撒但起来攻击以色列人,激动大卫数点他们。大卫就吩咐约押和民中的首领说,你们去数点以色列人,从别是巴直到但,回来告诉我,我好知道他们的数目。约押说,愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王阿,他们不都是你的仆人吗?我主为何吩咐行这事,为何使以色列人陷在罪里呢?但王的命令胜过约押。约押就出去,走遍以色列地,回到耶路撒冷,将百姓的总数奏告大卫,以色列人拿刀的有一百一十万。犹大人拿刀的有四十七万。惟有利未人和便雅悯人没有数在其中,因为约押厌恶王的这命令。神不喜悦这数点百姓的事,便降灾给以色列人。大卫祷告神说,我行这事大有罪了。现在求你除掉仆人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。耶和华吩咐大卫的先见迦得说,你去告诉大卫说,耶和华如此说,我有三样灾,随你选择一样,我好降与你。于是,迦得来见大卫,对他说,耶和华如此说,你可以随意选择,或三年的饥荒。或败在你敌人面前,被敌人的刀追杀三个月。或在你国中有耶和华的刀,就是三日的瘟疫,耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。现在你要想一想,我好回覆那差我来的。大卫对迦得说,我甚为难。我愿落在耶和华的手里,因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。于是,耶和华降瘟疫与以色列人,以色列人就死了七万。神差遣使者去灭耶路撒冷,刚要灭的时候,耶和华看见后悔,就不降这灾了,吩咐灭城的天使说,够了,住手吧。那时,耶和华的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾场那里。
大卫王数点人数错在哪里?
这一章的内容让人很难理解,需要深度的思考和探讨。首先,是撒旦起来攻击以色列人,就激动了大卫要去数点他们。这到底是撒旦的错还是大卫的错?上帝是不会罚错人的,后来看到大卫受上帝惩罚,肯定大卫是犯错了。撒旦是随时都在伺机攻击以色列人的,自从伊甸园得逞以来撒旦从来都没有停歇过对神子民的攻击,它会使用各种方法,包括激动、诱惑或者欺骗人心,就像撒旦诱惑夏娃吃禁果,这就是撒旦的攻击手段之一。当然也是夏娃听从了这个诱惑,自己决定要吃那禁果,因此夏娃绝对需要承担责任。撒旦很擅长去激动人心,夸大一些事实、扭曲上帝所说的话,目的是引导人去犯罪,让人离弃上帝,最后被上帝所灭。但是如果人坚定不犯罪,其实撒旦也奈何不了我们,因此如果我们陷入了撒旦的圈套,责任还是在于我们自己。
这里说撒旦激动大卫去数点以色列的人数,我认为它是在激动大卫内心的骄傲和权力欲望。一个人掌权久了,下面有几百万人民供我使唤,我要知道我确切拥有的数目到底有多少。他把上帝托付给他去管理的人民看为是自己的产业,这其实已经是在抢夺上帝的主权。世界上很多独裁者都是这样的,刚刚上来当领袖时都很谦卑,然而权力这个东西很容易使人上瘾,人尝到了权力的滋味就会想要更多,他的欲望会越来越大,他的心会越来越狂傲。所以大卫忽然间很在乎自己手中掌控着多少人民,有多少人可以为我去打仗?他忘了他自己也不过是上帝手中的工具,在上帝眼中他与人民都是需要依靠祂的人,只是被委派的职分不同,有什么好骄傲的呢?
约押是个聪明的心机男
大卫叫他的大将约押去执行这个数点人数的任务,约押很厌恶大卫的这个命令,他还劝大卫不要这样做,可是大卫不听他的,最后显示约押是对的。上帝不喜悦大卫这样做,大卫知道后马上向上帝认罪悔改,他要是肯听约押的劝告就不会受到惩罚了。
约押是一个有勇有谋的人才,一生深得大卫的重用,也蒙受上帝很多祝福,但是大卫死后他晚节不保,他帮助大卫的儿子亚多尼雅叛变夺权,最后被所罗门所杀,不得善终。约押到底是个怎么样的人呢?我认为他是一个极度聪明、心机很深、不择手段的机会主义者,这样的人很善于察言观色,包括明察上帝的心意,他知道人在上帝面前最好不要骄傲,不然一定不会有好下场。但是从一生的作为来看,大卫才是合神心意的人,而约押是晚节不保的人。
我们很难单从一件事情去判断一个人,需要看得更全面和长远,所谓的日久见人心。大卫虽然偶尔会骄傲、忘形、犯糊涂,但是他做事情最终的动机还是为了讨上帝喜悦,当他一看到上帝不喜悦了,他马上真心认罪,并甘心情愿地接受上帝的惩罚,大卫是个没有心机的人。反观约押则是一个心机男,他做一切事情的动机最终是为了谋求他自己的利益、巩固他自己的地位,但他的心机只是出于自身,没能使他走在神的心意中直到最后,真的是路遥知马力啊!
上帝降下的惩罚是选择题
上帝对大卫的惩罚还挺有人情味,祂给了他三个选项:三年的饥荒、被敌人追杀他三个月、或者三天的瘟疫。大卫的选择是长痛不如短痛,他选了三天的瘟疫,结果三天里面死了七万人,差一点点要把整个耶路撒冷给灭了,上帝在灭城之前阻止了瘟疫的蔓延。
这件事情的结局是大卫按照上帝的吩咐去献祭,然后上帝就收回了所有的惩罚,然而七万条人命已经一去不回了!上帝这是以七万人的生命来挽回大卫的这颗走向狂傲的心。想一想,如果没有这场瘟疫,大卫王会成为一个怎么样虚荣又跋扈的霸王?等他越来越狂傲的时候下一步一定是离弃上帝,他底下的人民也会跟着他离弃上帝去拜偶像,还会行很多邪淫的事情,招致上帝的愤怒,那才是更大的祸患。我们表面看那七万人死得很可怜,但我们看不到的是上帝大能的手已经免于大卫和他的人民陷入那更深的罪恶和苦难里面。
大卫王数点人数错在哪里?
这一章的内容让人很难理解,需要深度的思考和探讨。首先,是撒旦起来攻击以色列人,就激动了大卫要去数点他们。这到底是撒旦的错还是大卫的错?上帝是不会罚错人的,后来看到大卫受上帝惩罚,肯定大卫是犯错了。撒旦是随时都在伺机攻击以色列人的,自从伊甸园得逞以来撒旦从来都没有停歇过对神子民的攻击,它会使用各种方法,包括激动、诱惑或者欺骗人心,就像撒旦诱惑夏娃吃禁果,这就是撒旦的攻击手段之一。当然也是夏娃听从了这个诱惑,自己决定要吃那禁果,因此夏娃绝对需要承担责任。撒旦很擅长去激动人心,夸大一些事实、扭曲上帝所说的话,目的是引导人去犯罪,让人离弃上帝,最后被上帝所灭。但是如果人坚定不犯罪,其实撒旦也奈何不了我们,因此如果我们陷入了撒旦的圈套,责任还是在于我们自己。
这里说撒旦激动大卫去数点以色列的人数,我认为它是在激动大卫内心的骄傲和权力欲望。一个人掌权久了,下面有几百万人民供我使唤,我要知道我确切拥有的数目到底有多少。他把上帝托付给他去管理的人民看为是自己的产业,这其实已经是在抢夺上帝的主权。世界上很多独裁者都是这样的,刚刚上来当领袖时都很谦卑,然而权力这个东西很容易使人上瘾,人尝到了权力的滋味就会想要更多,他的欲望会越来越大,他的心会越来越狂傲。所以大卫忽然间很在乎自己手中掌控着多少人民,有多少人可以为我去打仗?他忘了他自己也不过是上帝手中的工具,在上帝眼中他与人民都是需要依靠祂的人,只是被委派的职分不同,有什么好骄傲的呢?
约押是个聪明的心机男
大卫叫他的大将约押去执行这个数点人数的任务,约押很厌恶大卫的这个命令,他还劝大卫不要这样做,可是大卫不听他的,最后显示约押是对的。上帝不喜悦大卫这样做,大卫知道后马上向上帝认罪悔改,他要是肯听约押的劝告就不会受到惩罚了。
约押是一个有勇有谋的人才,一生深得大卫的重用,也蒙受上帝很多祝福,但是大卫死后他晚节不保,他帮助大卫的儿子亚多尼雅叛变夺权,最后被所罗门所杀,不得善终。约押到底是个怎么样的人呢?我认为他是一个极度聪明、心机很深、不择手段的机会主义者,这样的人很善于察言观色,包括明察上帝的心意,他知道人在上帝面前最好不要骄傲,不然一定不会有好下场。但是从一生的作为来看,大卫才是合神心意的人,而约押是晚节不保的人。
我们很难单从一件事情去判断一个人,需要看得更全面和长远,所谓的日久见人心。大卫虽然偶尔会骄傲、忘形、犯糊涂,但是他做事情最终的动机还是为了讨上帝喜悦,当他一看到上帝不喜悦了,他马上真心认罪,并甘心情愿地接受上帝的惩罚,大卫是个没有心机的人。反观约押则是一个心机男,他做一切事情的动机最终是为了谋求他自己的利益、巩固他自己的地位,但他的心机只是出于自身,没能使他走在神的心意中直到最后,真的是路遥知马力啊!
上帝降下的惩罚是选择题
上帝对大卫的惩罚还挺有人情味,祂给了他三个选项:三年的饥荒、被敌人追杀他三个月、或者三天的瘟疫。大卫的选择是长痛不如短痛,他选了三天的瘟疫,结果三天里面死了七万人,差一点点要把整个耶路撒冷给灭了,上帝在灭城之前阻止了瘟疫的蔓延。
这件事情的结局是大卫按照上帝的吩咐去献祭,然后上帝就收回了所有的惩罚,然而七万条人命已经一去不回了!上帝这是以七万人的生命来挽回大卫的这颗走向狂傲的心。想一想,如果没有这场瘟疫,大卫王会成为一个怎么样虚荣又跋扈的霸王?等他越来越狂傲的时候下一步一定是离弃上帝,他底下的人民也会跟着他离弃上帝去拜偶像,还会行很多邪淫的事情,招致上帝的愤怒,那才是更大的祸患。我们表面看那七万人死得很可怜,但我们看不到的是上帝大能的手已经免于大卫和他的人民陷入那更深的罪恶和苦难里面。
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