雨林灵修 历代志下2：3-6，11-12

经文：所罗门差人去见推罗王希兰，说，你曾运香柏木与我父大卫建宫居住，求你也这样待我。我要为耶和华我神的名建造殿宇，分别为圣献给他，在他面前焚烧美香，常摆陈设饼，每早晚，安息日，月朔，并耶和华我们神所定的节期献燔祭。这是以色列人永远的定例。我所要建造的殿宇甚大。因为我们的神至大，超乎诸神。天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁。能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。

推罗王希兰写信回答所罗门说，耶和华因为爱他的子民，所以立你作他们的王。又说，创造天地的耶和华以色列的神是应当称颂的。他赐给大卫王一个有智慧的儿子，使他有谋略聪明，可以为耶和华建造殿宇，又为自己的国建造宫室。

所罗门在推罗王面前见证独一真神

所罗门派人去见父亲的盟友推罗王希兰，希望他供应建造圣殿需用的香柏木，因为推罗自古就是一个盛产香柏木的地方，大卫不断与外邦争战，但他与推罗王一直保持友好的关系。然而到了先知书的时候，以赛亚先知、阿摩斯先知都曾经给推罗严厉的警告，可见推罗到后来跟以色列不再友好，甚至也成为欺负以色列的外邦之一。

大卫与所罗门这两位君王都非常敬畏上帝，所罗门跟推罗王希兰说，我要为耶和华我的神的名建造殿宇，分别为圣献给祂。所罗门王在外邦的王面前毫不掩饰地为神做见证，见证我们以色列人是被这位独一真神分别为圣的，我们跟你们不一样，我们这位神才是配得最高尊崇的。我要建圣殿献给真神，我要在祂面前焚烧美香，我要常在祂面前摆设陈设饼，这些都是我的神吩咐我做的。他说我还要守上帝为我们所定的节期，我们要献番祭给祂，这就是我们以色列人在上帝面前永远的定例，意思是我们是被上帝拣选出来专做这些事情的。所罗门是在一个外邦王面前见证自己的信仰，高举自己的上帝。就像一个小孩子在跟别家孩子说我的爸爸是全世界最了不起的爸爸！

他在希兰面前高举上帝同时还降卑自己，他说我们的神是至大的，大到无论我建多大的殿宇，都不足够让祂住在里面，因为祂超乎诸神。所罗门说我的神超乎诸神意味着我的神超乎你们的神，天和天上的天，就是我们所能看到的地方以及看不到的灵界、天堂，都不足够让神来居住，世界上根本没有人有资格为祂建造殿宇。他说我是谁啊？我虽然是堂堂以色列国的君王，但我在这位神面前却什么都不是！我也没有资格为神建造殿宇，我只配在祂面前烧香敬拜，我不过是神的一个仆人，祂要我做什么我就做什么，我只愿把祂应得的荣耀归给祂！

 

正确认识上帝才能更好地见证上帝

所罗门能够在推罗王面前做出如此坦率真诚的见证，因为他对上帝有正确的认识，他知道这位神确实是全地的主，在任何民族、任何身份的人面前高举祂都是恰当的，他也知道自己作为以色列人在神面前的特殊身份与使命，在任何人面前承认这个身份都不可耻，就像我们基督徒也不应该以福音为耻，我们在任何人面前都可以大方承认我们的救主是神的儿子，我们的救恩在于耶稣的十字架救赎大功，我们的盼望就是永恒的天家，我们的身份是神的儿女，这些话都是实实在在的真话，当我们如此宣告的时候就是在为主做美好的见证。

所罗门的见证显示他明白真信仰的意义，他知道这位神不是跟人做交易的神，所罗门献祭献上一千头牛，这不是对神的贿赂，不是因为我献得多上帝就保佑我更多。所罗门为神建殿、向神献祭都不是用来换取神祝福的手段，纯粹是因为神配得，祂配得人把一切最好的献给祂；反而人是不配的，人是不配为祂建造圣殿的，人能够在祂面前烧香都是恩典，人在这位全知全能的神面前必须谦卑下来，被造的人在造物主面前毫无可夸口之处。

 

不敬畏神的以色列得不到外邦的尊重

所罗门对神的认识与敬畏，不但没有冒犯希兰王，反而让他赢得推罗的尊重。他也得到了和平和他需要的香柏木。可是所罗门死后以色列就分裂为南国和北国，南国有一半的王不敬畏神，行神眼中看为恶的事；北国则更糟，所有的王都不敬畏上帝，还跟迦南人同流合污一起拜偶像。在这段时间里推罗也渐渐不再尊重以色列了，他们成为欺负以色列的外邦之一，推罗和以色列之间没有了和平。

旧约时代地上教会还没有建立，普世宣教还没有开始，我们看到会有一些个别的外邦人来皈依以色列的神，像喇合、路得、乃曼将军等，但是这个信仰主要还是限于以色列国里面。如果以色列人遵行神眼中看为正的事，愿意高举神的名，他们就在外邦人面前受到尊重。后来以色列从王到人民都远离真神，跟随迦南各族的人拜他们的偶像，这时这些外邦人反而不再把以色列当一回事，曾经非常尊重以色列的推罗就是最好的例子。当我们不以福音为耻，在人面前承认基督时，神就高举我们这些卑微的人；如果我们以福音为耻，不愿意再为主做见证，神也以我们为耻，我们在世人面前也就活成笑话了！