雨林灵修 历代志下32:22-33
雨林灵修 历代志下32:22-33
经文:这样,耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手,也脱离一切仇敌的手,又赐他们四境平安。有许多人到耶路撒冷,将供物献与耶和华,又将宝物送给犹大王希西家。此后,希西家在列邦人的眼中看为尊大。那时希西家病得要死,就祷告耶和华,耶和华应允他,赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华。因他心里骄傲,所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲,就一同自卑,以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。希西家大有尊荣资财,建造府库,收藏金银,宝石,香料,盾牌,和各样的宝器,又建造仓房,收藏五谷,新酒,和油,又为各类牲畜盖棚立圈。并且建立城邑,还有许多的羊群牛群,因为神赐他极多的财产。这希西家也塞住基训的上源,引水直下,流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。惟有一件事,就是巴比伦王差遣使者来见希西家,访问国中所现的奇事。这件事神离开他,要试验他,好知道他心内如何。希西家其余的事和他的善行,都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上,和犹大,以色列的诸王记上。希西家与他列祖同睡,葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候,犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王。
亚述国得陇望蜀,得北望南
希西家王在犹大国兴起的信仰回归运动并不是一时冲动的行为,是非常重要的事件,使神的子民长期又深入的回归上帝的律法教诲当中。他又在各地打碎柱像,砍断木偶,由于北国已经成为亚述国的附属地,所以他还在犹大以外的便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽,他知道上帝厌恶偶像,连北国留下的偶像都一并除掉。
当北国因为离弃上帝而覆灭以后,南国却因为希西家的敬虔和自强而越来越富裕强大。亚述在得了北国以后自然也想吞并南国,因此亚述王西拿基立来攻打耶路撒冷。这段历史在列王记下18章也有记载,不过角度和侧重点不一样。列王纪下写得比较细致,将西拿基立的嚣张跋扈、希西家王的软弱恐惧都记录下来,而历代志下只是比较简单地描述事件经过。这有点像新约的四福音书,四位作者都记录了耶稣基督的事迹,但是各人描述的重点和角度不一样,这更显示圣经记载的全面性和真实性,不同作者所记录的重点不完全一样,但是彼此吻合,互相补足。
没有属灵伟人,只有全心信靠神的人
圣经写人物都是非常真实的,即使是上帝最喜爱的人如挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、希西家等,都是有很多缺点的,罗马书3章23节说:“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。” 世界上没有不犯罪的完全人,包括与神非常亲近的属灵伟人。这些属灵伟人凭着自己的人性和能力实在没什么伟大可言,只是因为他们懂得依靠神,在凡事上顺服神,才能成为被神重用的人。希西家王也有很明显的缺点,从列王记下看见他懦弱的一面,不过毕竟他身边有大先知以赛亚为他向神祷告,他自己也在最绝望时向神呼求,结果神帮助他灭了亚述军队,那个嚣张跋扈的亚述王西拿基立最终也死在自己儿子手上。
希西家王的软弱与骄傲
希西家王在上帝的帮助下大胜亚述国,他又再成为外邦人眼中的老大,他应该更加对上帝心存感恩,但是这里记载说他内心骄傲了,他没有按照神对他的恩惠来回报神,也就是说他在长期的威望和富强中难以避免地变得自高自大。
他生了一场重病,本来是要死的,但是他实在太爱今生了,苦苦求告上帝,上帝就医治了他,从列王记下中知道上帝多给了他15年的寿命。在这件事上看见一个软弱胆怯的人往往也会有骄傲自大的一面,希西家王面对病痛时就像面对亚述王一样,害怕得要命,他实在是一个缺乏勇气的人,其实上帝已经使你在地上大享尊荣和财富了,时间到了回去天家见上帝有什么不好?他偏偏要赖在世界上不走,结果他向上帝苦苦求来的15年成为他人生中最失败的15年。
希西家王最大的功劳
亚述国在经历打击以后越来越式微,此时的巴比伦国却越来越强大,巴比伦王听说希西家王大病初愈,便差遣使者来探望他。希西家刚刚被延长寿命,还得到上帝的一个神迹为印证,正是沾沾自喜、得意忘形的时候。他看巴比伦国就是一个来巴结自己的小弟,正好给你们这些乡巴佬开开眼界,看我犹大国的府库里有多少宝物。他不知道那是一个野心勃勃的新兴国家,看到犹大国那么多的金银、宝石、香料、器物等等,怎么可能不起贪念呢?他万万没有想到,犹大国逃过被亚述国攻陷的厄运,最后却是亡在了巴比伦国手中。
总的来说希西家应该是南国历史上最好的王之一,神非常重用他。在北国的悲惨遭遇下,上帝却使用希西家带来南国的大复兴。南国从拜偶像的罪中回转归向上帝,成为强大富裕的国家,不但抵御了亚述的侵略,还重创亚述,使不可一世的亚述国从此一蹶不振。北国与南国形成了强烈的对比,真神耶和华是赐福和降灾的神,敬畏祂和悖逆祂的人有着截然不同的命运,这不是很明显的事实吗?这样的事实摆在面前让外邦人都能见识到耶和华的大能,更重要的是让很多留在北国的以色列人看清谁才是值得信靠的神。他们拜偶像那么多年得到了怎样的下场?而人家希西家王敬拜上帝得到怎样的尊荣与福气?所以当时就有一部分以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦支派的人回到耶路撒冷,与他们一同守逾越节。这是非常宝贵又重要的一场回归,保全了以色列各支派的完整性,神的律法被更好地流传下来,这么重要的一个事件神是透过希西家来做成的。
亚述国得陇望蜀,得北望南
希西家王在犹大国兴起的信仰回归运动并不是一时冲动的行为,是非常重要的事件,使神的子民长期又深入的回归上帝的律法教诲当中。他又在各地打碎柱像,砍断木偶,由于北国已经成为亚述国的附属地,所以他还在犹大以外的便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽,他知道上帝厌恶偶像,连北国留下的偶像都一并除掉。
当北国因为离弃上帝而覆灭以后,南国却因为希西家的敬虔和自强而越来越富裕强大。亚述在得了北国以后自然也想吞并南国,因此亚述王西拿基立来攻打耶路撒冷。这段历史在列王记下18章也有记载,不过角度和侧重点不一样。列王纪下写得比较细致,将西拿基立的嚣张跋扈、希西家王的软弱恐惧都记录下来,而历代志下只是比较简单地描述事件经过。这有点像新约的四福音书,四位作者都记录了耶稣基督的事迹,但是各人描述的重点和角度不一样,这更显示圣经记载的全面性和真实性,不同作者所记录的重点不完全一样,但是彼此吻合,互相补足。
没有属灵伟人,只有全心信靠神的人
圣经写人物都是非常真实的,即使是上帝最喜爱的人如挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、希西家等,都是有很多缺点的,罗马书3章23节说:“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。” 世界上没有不犯罪的完全人,包括与神非常亲近的属灵伟人。这些属灵伟人凭着自己的人性和能力实在没什么伟大可言,只是因为他们懂得依靠神,在凡事上顺服神,才能成为被神重用的人。希西家王也有很明显的缺点,从列王记下看见他懦弱的一面,不过毕竟他身边有大先知以赛亚为他向神祷告,他自己也在最绝望时向神呼求,结果神帮助他灭了亚述军队,那个嚣张跋扈的亚述王西拿基立最终也死在自己儿子手上。
希西家王的软弱与骄傲
希西家王在上帝的帮助下大胜亚述国,他又再成为外邦人眼中的老大,他应该更加对上帝心存感恩,但是这里记载说他内心骄傲了,他没有按照神对他的恩惠来回报神,也就是说他在长期的威望和富强中难以避免地变得自高自大。
他生了一场重病,本来是要死的,但是他实在太爱今生了,苦苦求告上帝,上帝就医治了他,从列王记下中知道上帝多给了他15年的寿命。在这件事上看见一个软弱胆怯的人往往也会有骄傲自大的一面,希西家王面对病痛时就像面对亚述王一样,害怕得要命,他实在是一个缺乏勇气的人,其实上帝已经使你在地上大享尊荣和财富了,时间到了回去天家见上帝有什么不好?他偏偏要赖在世界上不走,结果他向上帝苦苦求来的15年成为他人生中最失败的15年。
希西家王最大的功劳
亚述国在经历打击以后越来越式微,此时的巴比伦国却越来越强大,巴比伦王听说希西家王大病初愈,便差遣使者来探望他。希西家刚刚被延长寿命,还得到上帝的一个神迹为印证,正是沾沾自喜、得意忘形的时候。他看巴比伦国就是一个来巴结自己的小弟,正好给你们这些乡巴佬开开眼界,看我犹大国的府库里有多少宝物。他不知道那是一个野心勃勃的新兴国家,看到犹大国那么多的金银、宝石、香料、器物等等,怎么可能不起贪念呢?他万万没有想到,犹大国逃过被亚述国攻陷的厄运,最后却是亡在了巴比伦国手中。
总的来说希西家应该是南国历史上最好的王之一,神非常重用他。在北国的悲惨遭遇下,上帝却使用希西家带来南国的大复兴。南国从拜偶像的罪中回转归向上帝,成为强大富裕的国家,不但抵御了亚述的侵略,还重创亚述,使不可一世的亚述国从此一蹶不振。北国与南国形成了强烈的对比,真神耶和华是赐福和降灾的神,敬畏祂和悖逆祂的人有着截然不同的命运,这不是很明显的事实吗?这样的事实摆在面前让外邦人都能见识到耶和华的大能,更重要的是让很多留在北国的以色列人看清谁才是值得信靠的神。他们拜偶像那么多年得到了怎样的下场?而人家希西家王敬拜上帝得到怎样的尊荣与福气?所以当时就有一部分以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦支派的人回到耶路撒冷,与他们一同守逾越节。这是非常宝贵又重要的一场回归,保全了以色列各支派的完整性,神的律法被更好地流传下来,这么重要的一个事件神是透过希西家来做成的。
评论
发表评论