雨林灵修 历代志下35:16-25
雨林灵修 历代志下35:16-25
经文:当日,供奉耶和华的事齐备了,就照约西亚王的吩咐守逾越节,献燔祭在耶和华的坛上。当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节,又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来,在以色列中没有守过这样的逾越节,以色列诸王也没有守过,像约西亚,祭司,利未人,在那里的犹大人,和以色列人,以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。这事以后,约西亚修完了殿,有埃及王尼哥上来,要攻击靠近伯拉河的迦基米施。约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚,说,犹大王阿,我与你何干。我今日来不是要攻击你,乃是要攻击与我争战之家,并且神吩咐我速行,你不要干预神的事,免得他毁灭你,因为神是与我同在。约西亚却不肯转去离开他,改装要与他打仗,不听从神借尼哥之口所说的话,便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说,我受了重伤,你拉我出阵吧。他的臣仆扶他下了战车,上了次车,送他到耶路撒冷,他就死了,葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌,追悼约西亚,直到今日。而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
为什么基督徒不再守逾越节
这一章的前半段都是在描述约西亚王守逾越节的过程,事无巨细都很严谨地按照律法书上的吩咐去做,使这个犹太传统中最重要的节日又再原原本本地重现在耶路撒冷,这件事的属灵意义非常重大。上帝吩咐以色列人世世代代要守逾越节,是要纪念祂带领他们的祖先离开埃及的奴役生活,走向应许之地,也就是犹大国所在的迦南地。这其实是预表了神对祂选民的应许,应许将来会有终极的的救赎,所有神的选民都要脱离罪的捆绑,进入那真正美好丰盛的安息美地。这终极的救赎要如何做成呢?就是要靠那位神所特别拣选和膏立的弥赛亚,也就是现在全世界都知道的名字——耶稣基督。
现在的基督徒已经不需要守逾越节,因为逾越节的羔羊已经来了,祂把自己献祭在十字架上,流出宝血涂抹了我们的过犯,祂以自己的死亡代替了我们的死亡,把所有信靠祂的人从罪恶捆绑和死亡威胁中释放出来,使我们得到真正的自由,并进入安息美地,享受天父永恒的同在。耶稣说:“我就是道路,真理,生命。若不借着我,没有人能到父那里去。”(约翰福音14:6)然而旧约时期的以色列人还没等到耶稣基督的降临,他们如何到父神那里去呢?他们必须要认真地遵守神的的律法,包括道德律(十诫)、礼仪律(割礼、献祭、守节)、以及生活律,使自己常在神的圣约里,成为有特殊印记的圣约子民,因为这约指向的就是救主耶稣基督。
守逾越节不是过节那么简单
因此逾越节对旧约时期的以色列人尤为重要,逾越节的羔羊就是预表那将要来为他们赎罪的弥赛亚,他们涂在门框上的血就是预表着耶稣基督宝血的功效。逾越节表面是纪念摩西带领以色列人离开埃及的奴役,实际上是预表着耶稣对神选民的救赎,以色列人如果丢弃了守逾越节的传统,他们丢弃的是神宝贵的应许,失去的可能是最重要的救赎恩典,可见约西亚王对逾越节的做法意义有多重大。
约西亚是一个言行一致的人,圣殿修好以后他在众人面前宣读律法书,他立志要尽心尽性的顺从耶和华,遵守祂的诫命、法度、律例。耶稣在新约圣经也说过:“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”(马可福音12:30)这些经文我们都很熟悉,常常挂在嘴边,但是我们有化为实际行动吗?我们真的在凡事上尽其所能的去爱上帝、服事祂、讨祂喜悦吗?上帝知道我们永远不能做到100%,祂看重的是“尽”——虽不完全,但竭尽所能——这也是很难做到的,从约西亚如何守逾越节的过程来看,他真的是做到了。
信仰最纯粹的君王约西亚
不管是君王也好,普通人也好,一个人能够在神和人面前言行一致,竭尽所能,是非常难能可贵的。约西亚王是我在旧约中最欣赏的君王,甚至超越大卫,因为他的信心是那么坚定,他的信仰是那么单纯,当他看见被丢弃多年的律法书以后幡然醒悟:耶和华才是我们的至宝,世界上再也没有比祂的话语更宝贵的东西了!从此以后他在世的每一天都忠心跟从耶和华,总不离开。
非常可惜,人总是不能100%精确无误地跟随神,人一定会有盲点、误区、短板,或者头脑过热的时候。他对神的尽心尽性可能热过头了,以致他参与了一场完全不该参与的战争。圣经说他“不听从神借尼哥(埃及王)之口所说的话”,我的理解是他不相信埃及王尼哥说神是与他同在的,认定尼哥是神的敌人,出于对神的一腔热爱,他硬是要与埃及对抗,最后死在这场战争中,死的时候还不到40岁。
他死后不到30年的时间犹大国就被巴比伦所灭,大卫家族执掌王权的时代就此告一段落。这么好的王为什么上帝让他那么早死呢?只要再派一个神的先知去阻止他,他一定会顺服神的。我只能说他的使命已经完成,神要接他回家了。在他做王的31年里,神的律法重新被遵行,神的恩典最后再彰显一番,许多人因此回到圣约中来,宝贵的灵魂得以被救赎,然后末期才来到。
我们现在已经处于耶稣第二次再临的末世,很可能是末世的末期,世上有很多人抵挡真理、讥诮上帝、藐视基督,传福音变得越来越难;也有很多基督徒信心冷淡、灵命软弱,受困于世界的欲望中犹如巴比伦之囚。然而再深的黑夜也会有神的恩典赐下,任何时代都有复兴的可能,在邪恶昏暗的世代中只要保持信心的坚定,信仰的纯粹,每天跟随基督总不离开,神一定会使用我们在世上为祂做见证,以拯救更多灵魂归向祂。
为什么基督徒不再守逾越节
这一章的前半段都是在描述约西亚王守逾越节的过程,事无巨细都很严谨地按照律法书上的吩咐去做,使这个犹太传统中最重要的节日又再原原本本地重现在耶路撒冷,这件事的属灵意义非常重大。上帝吩咐以色列人世世代代要守逾越节,是要纪念祂带领他们的祖先离开埃及的奴役生活,走向应许之地,也就是犹大国所在的迦南地。这其实是预表了神对祂选民的应许,应许将来会有终极的的救赎,所有神的选民都要脱离罪的捆绑,进入那真正美好丰盛的安息美地。这终极的救赎要如何做成呢?就是要靠那位神所特别拣选和膏立的弥赛亚,也就是现在全世界都知道的名字——耶稣基督。
现在的基督徒已经不需要守逾越节,因为逾越节的羔羊已经来了,祂把自己献祭在十字架上,流出宝血涂抹了我们的过犯,祂以自己的死亡代替了我们的死亡,把所有信靠祂的人从罪恶捆绑和死亡威胁中释放出来,使我们得到真正的自由,并进入安息美地,享受天父永恒的同在。耶稣说:“我就是道路,真理,生命。若不借着我,没有人能到父那里去。”(约翰福音14:6)然而旧约时期的以色列人还没等到耶稣基督的降临,他们如何到父神那里去呢?他们必须要认真地遵守神的的律法,包括道德律(十诫)、礼仪律(割礼、献祭、守节)、以及生活律,使自己常在神的圣约里,成为有特殊印记的圣约子民,因为这约指向的就是救主耶稣基督。
守逾越节不是过节那么简单
因此逾越节对旧约时期的以色列人尤为重要,逾越节的羔羊就是预表那将要来为他们赎罪的弥赛亚,他们涂在门框上的血就是预表着耶稣基督宝血的功效。逾越节表面是纪念摩西带领以色列人离开埃及的奴役,实际上是预表着耶稣对神选民的救赎,以色列人如果丢弃了守逾越节的传统,他们丢弃的是神宝贵的应许,失去的可能是最重要的救赎恩典,可见约西亚王对逾越节的做法意义有多重大。
约西亚是一个言行一致的人,圣殿修好以后他在众人面前宣读律法书,他立志要尽心尽性的顺从耶和华,遵守祂的诫命、法度、律例。耶稣在新约圣经也说过:“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”(马可福音12:30)这些经文我们都很熟悉,常常挂在嘴边,但是我们有化为实际行动吗?我们真的在凡事上尽其所能的去爱上帝、服事祂、讨祂喜悦吗?上帝知道我们永远不能做到100%,祂看重的是“尽”——虽不完全,但竭尽所能——这也是很难做到的,从约西亚如何守逾越节的过程来看,他真的是做到了。
信仰最纯粹的君王约西亚
不管是君王也好,普通人也好,一个人能够在神和人面前言行一致,竭尽所能,是非常难能可贵的。约西亚王是我在旧约中最欣赏的君王,甚至超越大卫,因为他的信心是那么坚定,他的信仰是那么单纯,当他看见被丢弃多年的律法书以后幡然醒悟:耶和华才是我们的至宝,世界上再也没有比祂的话语更宝贵的东西了!从此以后他在世的每一天都忠心跟从耶和华,总不离开。
非常可惜,人总是不能100%精确无误地跟随神,人一定会有盲点、误区、短板,或者头脑过热的时候。他对神的尽心尽性可能热过头了,以致他参与了一场完全不该参与的战争。圣经说他“不听从神借尼哥(埃及王)之口所说的话”,我的理解是他不相信埃及王尼哥说神是与他同在的,认定尼哥是神的敌人,出于对神的一腔热爱,他硬是要与埃及对抗,最后死在这场战争中,死的时候还不到40岁。
他死后不到30年的时间犹大国就被巴比伦所灭,大卫家族执掌王权的时代就此告一段落。这么好的王为什么上帝让他那么早死呢?只要再派一个神的先知去阻止他,他一定会顺服神的。我只能说他的使命已经完成,神要接他回家了。在他做王的31年里,神的律法重新被遵行,神的恩典最后再彰显一番,许多人因此回到圣约中来,宝贵的灵魂得以被救赎,然后末期才来到。
我们现在已经处于耶稣第二次再临的末世,很可能是末世的末期,世上有很多人抵挡真理、讥诮上帝、藐视基督,传福音变得越来越难;也有很多基督徒信心冷淡、灵命软弱,受困于世界的欲望中犹如巴比伦之囚。然而再深的黑夜也会有神的恩典赐下,任何时代都有复兴的可能,在邪恶昏暗的世代中只要保持信心的坚定,信仰的纯粹,每天跟随基督总不离开,神一定会使用我们在世上为祂做见证,以拯救更多灵魂归向祂。
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