雨林灵修 以斯帖记 5:1-14
雨林灵修 以斯帖记 5:1-14
经文:第三日,以斯帖穿上朝服,进王宫的内院,对殿站立。王在殿里坐在宝座上,对着殿门。王见王后以斯帖站在院内,就施恩于她,向她伸出手中的金杖,以斯帖便向前摸杖头。王对她说,王后以斯帖阿,你要什么。你求什么,就是国的一半也必赐给你。以斯帖说,王若以为美,就请王带着哈曼,今日赴我所预备的筵席。王说,叫哈曼速速照以斯帖的话去行。于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前,王又问以斯帖说,你要什么,我必赐给你。你求什么,就是国的一半也必为你成就。以斯帖回答说,我有所要,我有所求。我若在王眼前蒙恩,王若愿意赐我所要的,准我所求的,就请王带着哈曼,再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。那日哈曼心中快乐,欢欢喜喜地出来。但见末底改在朝门不站起来,连身也不动,就满心恼怒末底改。哈曼暂且忍耐回家,叫人请他朋友和他妻子细利斯来。哈曼将他富厚的荣耀,众多的儿女,和王抬举他使他超乎首领臣仆之上,都述说给他们听。哈曼又说,王后以斯帖预备筵席,除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席。只是我见犹大人末底改坐在朝门,虽有这一切荣耀,也与我无益。他的妻细利斯和他一切的朋友对他说,不如立一个五丈高的木架,明早求王将末底改挂在其上,然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。哈曼以这话为美,就叫人做了木架。王后的宴席隐藏着她的秘密
以斯帖经过三天三夜的禁食祷告以后,精心打扮一番,穿着朝服进到王宫的内院,这可是要冒被处死的危险,但以斯帖背负着拯救无数犹大同胞性命的重任,她必须要将自己的生死至于度外。此时亚哈随鲁王正在殿里坐在宝座上,对着殿门他看见以斯帖站在那里。他没有发怒,而是向她伸出自己手中代表权力的金杖,表示愿意施恩于她。以斯帖上去摸了金杖的头,意思是我有所求,我需要你的恩典。
面对以斯帖这楚楚可怜的举动,王的心更加软下来了:“王后啊,你要什么?不管你想要什么,甚至连国的一半我都愿意给你!” 这是男人在向自己喜欢的女人做出承诺时说的夸张话,他当然不会将国的一半给以斯帖,但这表示了他对她的重视和宠爱。有了这么大的承诺,以斯帖快把自己的要求说出来吧!但以斯帖什么也不透露,她请王带着哈曼来赴她预备的宴席。在宴席上她承认我确实有所求,我求的是什么呢?她又再卖关子,那个要等到明天,明天王再带着哈曼来赴我的宴席,到时我一定全部相告。
弱势女子化被动为主动
以斯帖是一位非常温柔婉约的女子,她进王宫被挑选做王后的时候已经是人见人爱了,从负责的官员到服侍她的宫女都特别喜欢她,因为她有一种很安分守己的品格特质,即使人家给她特权她也从不多要,她不越界、不贪心、不狂妄。当王向追问她到底想要什么时,她很沉得住气,按部就班地取得主导地位,让两个握有她生杀大权的男人都被动地跟着她的计划走。明明有事相求的人是她,但是现在王的心比她还着急,她以最柔弱的姿态,却让国中最强势的人急着等她提出要求。
哈曼两次单独被邀请赴王后的宴席,这是极大的殊荣,使得本来就意气风发的他更加骄傲到无以伦比,就在他飘到云端的时候,他又在朝门口遇到了那个讨厌的末底改,他依然不向他跪拜,这让他更加无法忍受。他回到家对妻子说:“犹大人末底改坐在朝门,虽有这一切荣耀,也与我无益。” 他得到王的信任、王后的邀请,那么大的荣耀居然因为一个犹大人而变得毫无意义,难道这个末底改比王和王后更加重要?为什么他要把一个无足轻重的小人物抬高到那么重要的位置呢?
有一句俗语说“爱的背面就是恨”,哈曼当然不是爱末底改,他爱的是自己的面子和虚荣,末底改对他的冷漠严重地损害了他的面子和虚荣,于是他内心产生了极度的恨,这个恨把他所有的快乐都吞噬了,最后甚至连他的性命和所有的荣誉和财产都吞噬尽,箴言16:18:“骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前。” 哈曼的骄傲和狂心使他一步一步走入自我毁灭的道路。
顺服圣灵胜过机关算尽
相比于哈曼,以斯帖也是有着大起大落的遭遇,她从一个平民孤女一下子成为波斯王后,但是突然的高升没有让她冲昏头脑,她依然保持沉稳温柔,没有忘记抚养她的末底改和她的犹大同胞。后来她和她的同胞面临灭顶之灾,她也没有被仇恨与恐惧填满内心,她禁食祷告、冷静思考、缜密计划,按部就班去处理危机。以斯帖这种智慧、品格和恰到好处的言行举止完全超越一般的年轻女子,肯定都是来自圣灵的能力,当然也要有她自己的顺服和勇气。
上帝看透每一个人的内心,上帝要抬举以斯帖,就让她有柔和谦卑的性情;上帝要哈曼灭亡,就先让哈曼骄傲张狂。如何让哈曼骄傲张狂?就是把他所不配的尊荣和成就一再加添给他,王后以斯帖竟然指明要请他赴宴,请一次不够还要请两次,让他张狂到灭亡的前一刻,这真是对世上狂傲人最大的嘲讽。
上帝做事情的手法是很奇妙的,当我们愿意谦卑柔软下来,交出自己成为神手中的工具,去成就神的心意和计划,神就会抬举我们,赐给我们恰到好处的智慧和能力。以斯帖并不是那种聪明好胜、心机算尽的精明女子,她能有这么冷静的头脑、缜密的计划,让亚哈随鲁王和哈曼都顺着她的安排行事,这是圣灵透过她的顺服而做成的工作。从表面上你看不到神迹,所发生的一切看起来都很自然,符合以斯帖的个性和身份,但是你又能从里面看到一种超然的智慧,这就是神那双奇妙大能的手,一切都是神在精妙地主导和运行。我们不一定会经历神迹,神透过人手所做的事情其实都是神迹,只要我们愿意顺服圣灵的带领,这种奇妙的事情可以发生在任何一个人身上。
王后的宴席隐藏着她的秘密
以斯帖经过三天三夜的禁食祷告以后,精心打扮一番,穿着朝服进到王宫的内院,这可是要冒被处死的危险,但以斯帖背负着拯救无数犹大同胞性命的重任,她必须要将自己的生死至于度外。此时亚哈随鲁王正在殿里坐在宝座上,对着殿门他看见以斯帖站在那里。他没有发怒,而是向她伸出自己手中代表权力的金杖,表示愿意施恩于她。以斯帖上去摸了金杖的头,意思是我有所求,我需要你的恩典。
面对以斯帖这楚楚可怜的举动,王的心更加软下来了:“王后啊,你要什么?不管你想要什么,甚至连国的一半我都愿意给你!” 这是男人在向自己喜欢的女人做出承诺时说的夸张话,他当然不会将国的一半给以斯帖,但这表示了他对她的重视和宠爱。有了这么大的承诺,以斯帖快把自己的要求说出来吧!但以斯帖什么也不透露,她请王带着哈曼来赴她预备的宴席。在宴席上她承认我确实有所求,我求的是什么呢?她又再卖关子,那个要等到明天,明天王再带着哈曼来赴我的宴席,到时我一定全部相告。
弱势女子化被动为主动
以斯帖是一位非常温柔婉约的女子,她进王宫被挑选做王后的时候已经是人见人爱了,从负责的官员到服侍她的宫女都特别喜欢她,因为她有一种很安分守己的品格特质,即使人家给她特权她也从不多要,她不越界、不贪心、不狂妄。当王向追问她到底想要什么时,她很沉得住气,按部就班地取得主导地位,让两个握有她生杀大权的男人都被动地跟着她的计划走。明明有事相求的人是她,但是现在王的心比她还着急,她以最柔弱的姿态,却让国中最强势的人急着等她提出要求。
哈曼两次单独被邀请赴王后的宴席,这是极大的殊荣,使得本来就意气风发的他更加骄傲到无以伦比,就在他飘到云端的时候,他又在朝门口遇到了那个讨厌的末底改,他依然不向他跪拜,这让他更加无法忍受。他回到家对妻子说:“犹大人末底改坐在朝门,虽有这一切荣耀,也与我无益。” 他得到王的信任、王后的邀请,那么大的荣耀居然因为一个犹大人而变得毫无意义,难道这个末底改比王和王后更加重要?为什么他要把一个无足轻重的小人物抬高到那么重要的位置呢?
有一句俗语说“爱的背面就是恨”,哈曼当然不是爱末底改,他爱的是自己的面子和虚荣,末底改对他的冷漠严重地损害了他的面子和虚荣,于是他内心产生了极度的恨,这个恨把他所有的快乐都吞噬了,最后甚至连他的性命和所有的荣誉和财产都吞噬尽,箴言16:18:“骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前。” 哈曼的骄傲和狂心使他一步一步走入自我毁灭的道路。
顺服圣灵胜过机关算尽
相比于哈曼,以斯帖也是有着大起大落的遭遇,她从一个平民孤女一下子成为波斯王后,但是突然的高升没有让她冲昏头脑,她依然保持沉稳温柔,没有忘记抚养她的末底改和她的犹大同胞。后来她和她的同胞面临灭顶之灾,她也没有被仇恨与恐惧填满内心,她禁食祷告、冷静思考、缜密计划,按部就班去处理危机。以斯帖这种智慧、品格和恰到好处的言行举止完全超越一般的年轻女子,肯定都是来自圣灵的能力,当然也要有她自己的顺服和勇气。
上帝看透每一个人的内心,上帝要抬举以斯帖,就让她有柔和谦卑的性情;上帝要哈曼灭亡,就先让哈曼骄傲张狂。如何让哈曼骄傲张狂?就是把他所不配的尊荣和成就一再加添给他,王后以斯帖竟然指明要请他赴宴,请一次不够还要请两次,让他张狂到灭亡的前一刻,这真是对世上狂傲人最大的嘲讽。
上帝做事情的手法是很奇妙的,当我们愿意谦卑柔软下来,交出自己成为神手中的工具,去成就神的心意和计划,神就会抬举我们,赐给我们恰到好处的智慧和能力。以斯帖并不是那种聪明好胜、心机算尽的精明女子,她能有这么冷静的头脑、缜密的计划,让亚哈随鲁王和哈曼都顺着她的安排行事,这是圣灵透过她的顺服而做成的工作。从表面上你看不到神迹,所发生的一切看起来都很自然,符合以斯帖的个性和身份,但是你又能从里面看到一种超然的智慧,这就是神那双奇妙大能的手,一切都是神在精妙地主导和运行。我们不一定会经历神迹,神透过人手所做的事情其实都是神迹,只要我们愿意顺服圣灵的带领,这种奇妙的事情可以发生在任何一个人身上。
评论
发表评论