雨林灵修 以赛亚书 22：12-23

 经文：当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说，我们吃喝吧，因为明天要死了。万军之耶和华亲自默示我，说，这罪孽直到你们死，断不得赦免。这是主万军之耶和华说的。主万军之耶和华这样说，你去见掌银库的，就是家宰舍伯那，对他说，你在这里作什么呢？有什么人竟在这里凿坟墓，就是在高处为自己凿坟墓，在磐石中为自己凿出安身之所。看哪，耶和华必像大有力的人，将你紧紧缠裹，竭力抛去。他必将你滚成一团，抛在宽阔之地，好像抛球一样。你这主人家的羞辱，必在那里坐你荣耀的车，也必在那里死亡。我必赶逐你离开官职。你必从你的原位撤下。到那日我必召我仆人希勒家的儿子以利亚敬来。将你的外袍给他穿上，将你的腰带给他系紧，将你的政权交在他手中。他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。我必将大卫家的钥匙放在他肩头上。他开，无人能关。他关，无人能开。我必将他安稳，像钉子钉在坚固处。他必作为他父家荣耀的宝座。

犹大人民的奇特表现

以赛亚看到关于耶路撒冷的异象，异象中的犹大人民有许多奇特的表现：当敌人的军队已经临近城下，他们却在喧哗欢乐，一点危机感都没有；当敌人已经向他们发动攻击时，本该英勇作战的官长却与人民一同逃跑；在遇到如此大难的时候应该反省自己的不足、仰望上帝的大能，他们却一心依靠人的方法。以赛亚看见犹大人民在信仰和价值观上变得非常颠倒，已经是不可逆转地走向毁灭的道路，先知对此既痛心又无奈，只好放声大哭。

其实以赛亚所经历的几位君王都是南国历史上比较好的王，比如乌西亚王、约坦王、希西家王，这几位都是敬畏上帝的好王，他们在位的时候南国国力很强，外族都不敢来冒犯犹大国。但也因为这样，他们安于逸乐，放松戒备，以致城墙失修，有很多破口，蓄水池漏水，府库里的军器破旧，官兵缺乏操练，再也没有争战的决心和能力，但他们都不在意，他们将国家的强大视为理所当然。更糟糕的是，他们忘记了这种强大是出于上帝的保守和看顾，他们以为只要我们的防御装备都还在，我们就能永保安稳，根本没有什么好担心的。

这种傲慢又麻痹的心态很像现在的世界强国，尤其是那些曾经建立在基督教精神上，因为奉行基督教原则而受神祝福的国家，现在都处于极度傲慢、麻痹、轻敌的状态下，他们对自己建立起来的体制、法律、科技、军事、民主等人本的方式深信不疑，却对赐福给他们的上帝嗤之以鼻。当他们面对巨大威胁或挑战时，他们首先会选择当鸵鸟，不承认问题的存在，继续狂欢作乐，等到实在装不下去了，他们就用各种政策、宣传、科技将问题压下去，唯独不去寻求上帝的怜悯与施恩。

 

麻木的心也是出于神的惩罚

先知预言说，到了那天，上帝会让你们经历大祸患，在正常的情况下，你们应该要哭泣哀号，头上光秃，身披麻布，谁知道你们竟然在那里欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒！这些犹大人内心变得如此麻木刚硬，连上帝降下的祸患也敲不醒他们。他们在极度安逸和纵欲的情况下发展出一套享乐至死的虚无主义心态，他们说反正明天要死了，那就尽情吃喝吧！他们的王希西家自己就将这种态度进行到底。希西家大病初愈以后，有巴比伦的使者来看望他，他得意忘形地将南国的金银财宝全部都炫富给他们看，对人家毫无防备之心。以赛亚斥责他这愚蠢的行为会挑起巴比伦的贪念，会祸及他的子孙后代，希西家竟然没心没肺地说：“那太好了，因为在我的有生年日中，必有太平和稳固的景况！” 连做王的心都那么麻木，只顾自己当下的享乐，毫无忧患和危机意识，可知南国人民的心是怎么样的。

 

预言大卫的子孙以利亚敬

看人的行为永远是绝望的，先知带出来的盼望还是要从神而来，以赛亚预言大卫家的儿子以利亚敬会来做王，上帝必将大卫家的钥匙放在他肩头上，他开无人能关，他关无人能开。这一段话让我想起马太福音16章19节：“我要把天国的钥匙给你，你在地上捆绑的天上也捆绑，你在地上释放的在天上也必定会释放。” 这钥匙指的是权柄，旧约大卫家的钥匙，指的是政治上的权柄，在新约成为天国的钥匙，指的是属灵的权柄。以利亚敬可能指的是约哈斯以后的约雅敬王，他虽然不是一个好王，但他确实是大卫的子孙，南国即使到了最后一位君王依然是由大卫的后代坐在王位上，那是上帝对大卫的承诺，也是祂救赎计划的一部分。

因此以赛亚除了是在预言以利亚敬王以外，他更是在预言大卫的子孙耶稣基督将执掌天国的的钥匙，祂会得到天上地下一切的权柄，祂再把权柄赐给祂的教会。我们基督徒就是教会的一份子，所以我们在属灵上的权柄是很大的。如今这个世界上的君王都是藐视上帝甚至仇恨上帝的人，人民内心普遍比犹大国的人更加麻木，对于末世的危机毫无感知，我们在这个时代就是先知，上帝要我们对着这些麻木的人民发出先知的警告，警告是为了带出基督的救赎盼望，让主的恩典使刚硬麻木的心苏醒过来，成为充满感恩喜乐的心。