雨林灵修 以赛亚书30：15-21

经文：主耶和华以色列的圣者曾如此说，你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。你们却说，不然，我们要骑马奔走。所以你们必然奔走。又说，我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的，也必飞快。一人叱喝，必令千人逃跑。五人叱喝，你们都必逃跑。以致剩下的，好像山顶的旗杆，冈上的大旗。耶和华必然等候，要施恩给你们。必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神。凡等候他的，都是有福的。百姓必在锡安在耶路撒冷居住。你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你。他听见的时候，就必应允你。主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。

犹大国人是世人的镜子

三十章的一开始先知就高呼祸哉，他责备犹大国宁愿与埃及结盟也不愿意依靠上帝，结果埃及必定成为他们的羞辱。南国君王中有好几位都尝试与埃及结盟，比如希西家王，以及后来的约雅敬和西底家，都在面对强敌时找埃及帮助他们，结果都是自找羞辱，不但埃及帮不了他们，更是因此而得罪了上帝。

我自己在读列王纪和历代志的时候也有这样的感慨：上帝对你们多么好啊，有敌人的时候只要你们一去求祂，祂马上就帮助你们打胜仗，上帝什么时候让你们失败过？但是你们怎么就动不动去拜偶像？动不动就要自作聪明地与外族结盟？这确实是令人费解的问题，但是如果我们把目光放在自己身上，我自从信主以来也经历过不少奇妙的恩典，很多困难的时候都有上帝的同在和供应，但是我还是很容易忘记神的作为，下一次困难临到后又会自作聪明地以属世的方法去应付，直到后来碰壁了，受羞辱了，才想到回去寻求上帝的帮助。犹大人的愚顽只不过是世人的一面镜子，我们都是这副德行的。

 

以赛亚的预言超越时代

以赛亚口中的埃及代表了属世界的势力，貌似聪明、强大，但最终都是徒然无益、自取其辱。他痛心疾首地说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，你们竟自不肯！” 这实在是世人的写照，人自从被赶出伊甸园以后，一直都在寻找一座得以安息的乐园，而人真正的安息是回到上帝的怀抱中。

以赛亚是一位普世的先知，他发出来的警告适合每一位基督徒，我觉得上帝好像是把全世界的古今历史都以异象的形式放进他的脑子里，所以他说出来的话放在任何一个时代都很精准。只要关注一下世界上正在发生的国际时事、地缘政治之类的事情，再看以赛亚书，就会发现他说的完全吻合现在世界的情况：人的自作聪明、傲慢愚顽，还有国与国之间各怀鬼胎的结盟、人与人之间的欺骗与欺凌，人对神的抵挡和藐视，都被以赛亚说得那么精准、深刻。这当然是圣灵给他的能力，我们也要透过圣灵的光照来阅读，就能看到上帝自古以来的心意与作为从来不向我们隐藏。

 

世上没有一成不变的道路

二十节这段经文曾经给过我很大的安慰，当时我觉得自己的处境太艰难了，而神似乎已经忘记了我，也不再垂听我的祷告，我该怎么办呢？突然一位姐妹发了这段经文给我：“主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。” 这句话就像是主亲口对我说的那样，一下子让我看到上帝的慈爱，祂没有忘记我，而是要我透过艰难和困苦，有更深的学习。圣灵就是我的教师，生活中的艰难和困苦是祂的教材。祂的心意都写在圣经里，从来没有向我隐藏，我应该做的是更勤读圣经、更深地认识祂、更紧密地亲近祂，从祂那里得到力量和知识，而不是抱怨祂、怀疑祂。

对于我们新约时期的基督徒来说，我们比旧约时代的犹大人更加有福，他们那时候有先知的警告和安慰，我们现在除了能够读到先知的话语以外，还有圣灵的内住。圣灵就是感动以赛亚的灵，是神的第三个位格，祂如今亲自与我们在一起，这是多大的特权与福气！我们该如何寻求圣灵的帮助呢？我们在人生道路中经常会遇到左右为难的时候，不知道该如何做决定，不知道上帝的心意到底是什么？圣灵似乎也不会告诉我们该如何做。以赛亚说：“你或向左，或向右，你必听见后面有声音说，这是正路，要行在其间。” 那到底是要向左还是向右呢？万一走错了怎么办？

世界上的事情很繁乱复杂，没有一套一成不变的公式，不一定每次都要向左走，也不是必然要向右走，我们的处境经常在变，身边的人事物也经常在变，只有上帝的心意永远不变，耶稣基督的恩典绝对不变。耶稣说祂不会撇下我们像孤儿那样在世上独自行走，祂会赐下圣灵保惠师帮助我们行走在父神的心意当中，因此我们的每一步路都要依靠圣灵，不要依靠自己的聪明，不要寻求世界的方法，不要像犹大人那样去找埃及结盟。虽然我们经常感觉圣灵好像什么也不会告诉我们，但每一次只要我们谦卑地将主权交给圣灵，凡事真心寻求神所喜悦的方向，然后或向左、或向右，按照当时的情况勇敢向前走，这就是一条正路。因为神眼中的正路不是寻求眼前名利成就的埃及之路，而是一条寻求祂心意的窄路，唯有通过这条窄路，我们才能回归安息，得到平静安稳。