雨林灵修 以赛亚书35：1-10

 经文：旷野和干旱之地，必然欢喜。沙漠也必快乐。又像玫瑰开花。必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。利巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给他。人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。对胆怯的人说，你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应，他必来拯救你们。那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。发光的沙，（或作蜃楼）要变为水池，干渴之地，要变为泉源。在野狗躺卧之处，必有青草，芦苇，和蒲草。在那里必有一条大道，称为圣路。污秽人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧，也不至失迷。在那里必没有狮子，猛兽也不登这路，在那里都遇不见。只有赎民在那里行走。并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安。永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。

一再重复的重要信息

这是一篇优美的诗歌，里面有远古的应许和深长的祝福，这份应许和祝福在以赛亚书中经常反复出现，通常在严重的警告和毁灭的预言之后就会带出来，指的都是关于弥赛亚的降临和永恒天国的平安喜乐。人是很健忘的，而且信心极其软弱，一遇到困难就忘了自己在上帝面前的身份，忘记自己祖先与上帝所立的永约，因此上帝的先知都是在不断重复类似的信息。上帝知道人听了一遍就会忘记，再听再忘记，非得一再重复地提醒。而且即使记住了心里还是不信，即使信了也去不行，还是不断偏行己路，这就是旧约历史的写照，也是新约教会以及人类历史的写照。

以赛亚说，旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。我觉得这是对弥赛亚和永恒天国的预言。在耶稣来到世界上之前，以色列已经丧失自己的国家很久了，上帝也不再向他们启示，他们在政治上被罗马帝国统治，在宗教信仰上被假冒为善的法利赛人掌控。罗马政府把他们当作二等公民，对他们有很多歧视和压榨；而法利赛人也没有在属灵上很好地喂养他们，反而利用圣殿来做买卖牟利。当耶稣来到自己的子民当中时，犹大社会充满了疾病、污鬼、仇恨和不公，马太福音9章35-36节如此形容：“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。 他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。” 上帝亲自拣选与立约的羊已经迷失在旷野，他们的属灵生命如同沙漠无水之地，耶稣看了都心痛不已，对他们心生怜悯，于是将天国的福音讲给他们听。

 

初代教会的建立如开花繁盛

当耶稣成年开始出来传道以后，祂说得最多的就是天国近了，因为天国的君王来到了！你们所盼望的可以给你们带来拯救和释放的弥赛亚来了！耶稣对井边的撒玛利亚妇人说自己是那永不枯竭的活水，喝了祂的水就永远不再渴了，那妇人就是一个处于人生旷野流离失所的人，她不断转换身边的男人以得到人生的慰藉，但当她真正认出耶稣是谁的时候，她那干涸枯竭的生命就像玫瑰花开一样，她变得前所未有的积极和喜乐！

第二节说，必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。君王的莅临当然是应该欢呼的，但是当耶稣降生的时候这个世界并没有欢呼，希律王得知犹大的王降临后还要杀祂，祂自己的人民还把祂交在罗马政府手中，高呼着要钉祂上十字架，他们拒绝祂、讥笑祂、谋杀祂。然而耶稣从坟墓中复活了，在圣灵的引领下耶稣的使徒把福音传开，很多人心灵的眼睛终于被打开，当时一天之内就会有好几千人信耶稣，信徒再到各地去传福音建教会。初期教会的那个时代就像是开花繁盛的情景，很多人悔改得救、领受圣灵、乐上加乐。

 

耶稣印证先知的预言

天国的临到人间还有一个特别的征兆，就是瞎子能看见、聋子能听见、瘸子能跳跃像鹿、哑巴能开口唱歌，这不就是耶稣所行的神迹吗？先知的预言成为耶稣在世上宣告祂天国君王身份时的印证。那些熟读旧约的文士和法利赛人心里都是知道的，这个拿撒勒人耶稣从出生到祂的言行和神迹，都清楚显明祂就是旧约先知所预告的弥赛亚，因此他们对耶稣的厌恶绝对不是出于无知，而是出于他们对弥赛亚的认知，他们知道祂所说的每一句都是真话，因此他们才更加仇恨祂。

第八节说在那里必有一条大道称为圣路，必专为赎民行走，耶稣在约翰福音14：6说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。” 这条圣路就是耶稣基督，是使我们通向永恒天国的唯一道路。那天国到底是一个怎么样的地方呢？在那里不会再有干旱（缺乏），没有污秽（罪恶），也没有狮子猛兽（危险），只有那些被耶稣宝血所救赎的人民才可以生活在那里，到时候他们的罪污已经完全被除去，他们再也不至缺乏，也没有忧愁叹息，没有任何的危难和威胁，在造他们的天父上帝身边只有无尽的欢喜快乐。

现在天国已经初步实现在我们的心里，因为我们与天国的君王已经有了联合的生命，我们已经初尝天国中的福乐，但还需要忍耐着这个世界的缺乏、罪恶和危险，等到将来天国完全实现的时候，我们就能完全饱享天国的一切美好了。