雨林灵修 以赛亚书 41:21-29
雨林灵修 以赛亚书 41:21-29
经文:耶和华对假神说,你们要呈上你们的案件,雅各的君说,你们要声明你们确实的理由。可以声明,指示我们将来必遇的事,说明先前的是什么事,好叫我们思索,得知事的结局,或者把将来的事指示我们。要说明后来的事,好叫我们知道你们是神,你们或降福,或降祸,使我们惊奇,一同观看。看哪,你们属乎虚无,你们的作为也属乎虚空。那选择你们的是可憎恶的。我从北方兴起一人,他是求告我名的,从日出之地而来。他必临到掌权的,好像临到灰泥,仿佛窑匠踹泥一样。谁从起初指明这事,使我们知道呢?谁从先前说明,使我们说,他不错呢?谁也没有指明,谁也没有说明。谁也没有听见你们的话。我首先对锡安说,看哪,我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。我看的时候并没有人,我问的时候他们中间也没有谋士,可以回答一句。看哪,他们和他们的工作,都是虚空,且是虚无。他们所铸的偶像都是风,都是虚的。
上帝给人应许而不是鼓励
41章的前20节都是上帝在向以色列人宣告祂的主权与能力,同时还用虫来形容以色列人——你们渺小得像虫子,而我是那么的强大;你们一无所有,而我可以给你们一切;你们连水都没有得喝,而我可以开出江河。因此我是你们唯一的依靠,你们只管跟着我吧!如果世上有人这么说话,我会觉得这个人狂妄自大,肯定信不过,但是现在说这番话的不是人,而是真神,祂说出这番话就不是狂妄,而是事实。
耶稣在马太福音6章25节说:“不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么……你们那天看上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活活。你们不比飞鸟贵重重吗?” 我刚刚信主时看见这段经文就觉得这跟那些励志的心灵鸡汤差不多,就是所谓天道酬勤、天无绝人之路之类的正能量的话。后来明白其实完全不一样,因为人间的励志话语都是人说的,说话的人自己并不拥有粮仓和金矿,他不能供应我所需要的一切,他善意鼓励我一番,然后我的一切还是得由我自己面对。但是耶稣说这番话就完全不同,祂不是在鼓励人们要努力靠自己,祂是在应许跟随祂的人可以放心靠上帝,我们的阿爸天父是养活大自然中千千万万飞鸟和所有活物的主宰,祂爱你们远比飞鸟更甚,你们何必为生活忧虑呢?
当上帝对祂的子民发出实实在在的应许,我们当然应该相信,尤其是以色列人已经经历过上帝那么多的供应和保护,这样还不相信上帝那就是他们的信心出了大问题了。
真神屈尊降卑挑战假神
上帝在显明自己的信实可靠以后,从21节开始就直接挑战假神,祂对假神说:你们呈上你们的案件来!其实上帝独坐在天庭的宝座上,何必要去挑战假神呢?那些被人造出来的假神在上帝面前根本微不足道,真神挑战假神这是太屈尊降卑了!然而上帝那些不争气的子民,放着这位创造天地的真神不相信,整天都去拜假神,所以上帝是为祂的子民而去挑战这些假神。
我们的上帝做事是有根有据的,祂创造、祂供应、祂保守,有很多已知的事实可以证明祂就是神,那么假神们能以什么来证明它们的能力与作为呢?你们创造世界了吗?在创造世界以前你们在哪里?你们说得出来吗?你们说得出将来会如何吗?你们有能力降福、降祸吗?你们有超然的权柄吗?有就呈上来吧,看看你们的根据是什么?你们能够证明什么?言辞间充满着讽刺、嘲笑和不屑,在假神面前显明真神的霸气。
拜假神的人只会得到虚无
看啊,假神都是属乎虚无,它们什么也做不出来,因此那些选择拜它们的才是可憎恶的。人在真神面前最大的罪,就是放着这位真神不拜而去拜假神,这就犯了十诫里面的第一第二诫,大大地亵渎了上帝的圣洁。拜假神不一定是拜异教的偶像,也可以是心中的偶像,如无神论、世上的名利、人间的政权、制度、科学等,这些偶像被包装得像神一样,虏获很多人的心,但是这些假神与真神根本无法相提并论。
真神是“I am”,祂是自有永有,而假神则是全无永无:
首先,无创造无供应,它们自己都是被造之物,需要被人供奉;
2,无应许无盼望,它们不能给与灵魂的救赎和永恒的盼望;
3,无慈爱无关系,它们从来不说爱你,佛教、伊斯兰教、共产主义、名利物质都不爱你,不会与你建立亲密关系,不会收养你为儿女;
4,无智慧无权柄,认识真神才是智慧的开端,在祂里面才能有智慧有权柄;
5,无价值无目标,拜假神的人不可能找到人生的终极价值和目标,为真神而活、讨祂的喜悦、享受祂的同在才是我们活着的终极目的。
上帝又再提供一个事实来证明祂的主权,祂说我要从北方兴起一个人,应该指的是将来的波斯国王古列,在以赛亚先知一百多年后就会应验这个预言,显示连外邦的王的兴起也是上帝说了算,祂掌握了历史的绝对主权,假神有这个能力吗?当然没有!它们和它们的工作都是虚空,拜它们的人的人生也都是虚空。人离弃造自己的真神,去创造假神来膜拜,还自作聪明地树立各种思想、主义、哲学、理论等等,这些人自己造出来的东西最后都将人带入虚无,因为假的真不了,真的假不了——真神造人,假神人造,人在真神以外的任何努力都只是捕风和虚空。
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