雨林灵修 以赛亚书 45：18-25

经文：创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。他如此说，我是耶和华，再没有别神。我没有在隐密黑暗之地说话，我没有对雅各的后裔说，你们寻求我是徒然的，我耶和华所讲的是公义，所说的是正直。你们从列国逃脱的人，要一同聚集前来。那些抬着雕刻木偶，祷告不能救人之神的，毫无知识。你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明，谁从上古述说，不是我耶和华吗？除了我以外，再没有神。我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神。地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别神。我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。人论我说，公义，能力，惟独在乎耶和华。人都必归向他，凡向他发怒的，必至蒙羞。以色列的后裔，都必因耶和华得称为义，并要夸耀。

不管你喜不喜欢上帝，祂依然是主宰

从40章以来上帝一直都在重复自己有多伟大——我创造天地、我公义圣洁、我是独一真神、我是你们唯一的依靠……这会不会太啰嗦也太傲慢了？难怪以色列人都听烦了。在我们的中国文化里面，讲究温良恭谦让，说话不能太满，态度不能嚣张，基督徒更加应该柔和谦卑、与人和睦，记得千万不能冒犯任何人，以致说话一点气场都不能有，如果有人表现得特立独行、直率坦白、锋芒毕露，他就会成为谦谦君子们口诛笔伐的对象。而圣经中的上帝却从来不受人的道德所捆绑，祂说话霸气十足，对自己的绝对主权与能力毫不讳言，对人民的败坏邪恶也直指不讳，怪不得很多人说到基督教的上帝都一脸不屑，说你们的上帝很霸道，不像我想象中那么慈眉善目，所以我无法接受你们的信仰。

罪人的罪性就是高举自我，因此对事情的判断往往是基于自己的主观感情，注重的是合不合我的喜好，而不是基于客观事实。对于上帝在圣经中一再的霸气宣告，首先我们应该看的是祂说的到底是不是事实？祂是不是创造诸天以及世界万物的耶和华？除祂以外还有没有别神可以与祂相比？如果这些都是事实，如果祂就是我们的创造者、供应者、救赎者、审判者，如果祂就是我们唯一的依靠和救赎，你要不要接受祂和顺服祂呢？这是关乎灵魂的生死问题，你主观感情上的喜欢还是不喜欢很重要吗？这就是上帝对祂子民的挑战，不管你们喜不喜欢我，我就是你们的主宰，是你们唯一的依靠，你们根本没有其它出路——这难道不是世界上所有人的状况吗？

  

上帝的啰嗦是祂启示的一部分

上帝所启示的圣经里面没有高深莫测的东西，也没有道德说教，祂向我们显明的真理都是很清楚、很直白的。即使是文化程度不高、刚刚开始读经的人，只要是按照字面意思来理解圣经，肯定也能看懂上帝的创造和祂大能的做为，也能看懂罪人的败坏和悖逆。当然，在这些清楚又直白的叙述里面，其实蕴藏着上帝无穷的智慧和奥秘，足以让任何人读一辈子都不会厌倦。不管你重复读多少遍圣经你一定能有新的得着，任何学富五车的学者一定还能从圣经中发掘出更多的收获。因此我们不要嫌上帝啰嗦，祂的啰嗦就是祂启示的一部分，祂的每一句重复的话语都不是多余的，那是祂要我们深印在心的真理，是建造我们信心的重要房角石。

从旧约的耶和华到新约的耶稣基督，上帝向人说话都是那么实实在在，祂是全然圣洁、公义、正直、诚实的神，祂不会故弄玄虚来唬弄人，祂不会欺骗我们的理性，不来捆绑我们的良心，更不会浪费我们的感情，祂将属天的奥秘启示给我们，也将祂在地上的作为告诉我们，全部都是真实的，为的不是要迎合我们的喜好，而是要建造我们的属灵生命。凡是真心寻求真理的人，读到圣经就会如获至宝，饥渴慕义的心得到满足；凡是爱自己的感受多过爱真理、喜欢虚假人文道德的人，读到圣经就会一脸嫌弃，觉得这是一本不够优美和高尚的怪书。

 

真神不符合人本的意愿

圣经中这位霸气又啰嗦的神绝对不是人能够创造出来的假神，人间宗教信仰里面的各路神仙全都是出于人的想象力，因此都能符合人们的主观感情，唯有圣经中自我启示、自有永有的神才能显示祂那超然的属性。人是被祂所造的，我们的认知能力很有限，我们的理性、感情、经验、想象力都很有限，因此我们很难理解神到底有多么伟大，祂的权柄、能力、性情，都是超然的，祂的做为、言语、心意，都是完美的，这些来自天上永恒的概念都是超越人的理性和常识，所以祂必须不断地重复，这是全知全能的神在迁就我们罪人那虚弱无能的认知能力。我从自己身上就能看到，我要信主多少年、读了多少遍圣经以后才慢慢领会到神有多伟大，神对我的爱是多么的长阔高深。即使理性上知道以后还要在生活中真实地依靠祂、顺服祂，这又是需要多年的争战和操练。

耶稣说：“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。” 上帝那霸气又啰嗦的话语其实是我们生命中的活水与盛宴，凡真正渴慕真理的人一定能够饱得祂话语中的福分，并且依靠祂的灵在今生活出一个丰盛的人生。